THẾ NÀO LÀ MỘT ĐẠI HỘI VÔ VI ?
Cách đây hơn mấy mươi năm, một tuần trước khi Đại Hội Long Vân, chỉ có tôi với Thầy tại
trà đình bên cạnh cốc Thầy. Thầy đưa tay về bốn hướng và nói nguyên văn: " ...tao cho tụi nó
trấn hết 4 hướng...". Tôi nghe và để đó, vì tôi không hiểu Thầy nói với tôi điều này làm gì. Câu
nói này suốt mấy mươi đã qua, hôm nay bỗng nhiên nghe lại vang vang trong ký ức như mới
ngày nào còn đứng cạnh Người.
Trang
▼
Bệnh Giời leo
Bệnh Giời leo (ZONA)
Mấy loại thuốc thoa bán tự do OTC (Over The Counter) như Avira antivirus không trị được đâu ! Dân gian ngâm đậu xanh sống cả vỏ cho thật mềm, ngậm nhai nát trong miệng, lúc mặt trời vừa lặn (dĩ nhiên ngày có 1 lần), phun lên da bị Herpes, kết quả cho thấy: mát thì có mát, trị liệu thì No Way !!!
Ở Việt Nam, chẳng cứ người bình dân ít học, mà ngay người học thức đầy bồ, nếu thấy trên cổ, trên mặt, trên lưng, bắp vế, bắp tay, thậm chí cả khu “Tam giác quỷ” của mình, xuất hiện một vệt đỏ hơi sần sùi mụn cám. Ban đầu còn tưởng bị côn trùng đốt, hoặc nổi mề đay, nhưng thấy vết đỏ nọ không lặn, mụn cám phồng dần, không ngứa mà lại đau nhức, họ biết ngay đã bị Giời leo. Thay vì đi Bác sĩ, họ lại tìm tới Thầy khoán. Chung quanh việc chữa bệnh Giời leo bằng cách khoán, có nhiều điều “hơi bị lạ” !.
Từ Thầy khoán …
Khoán: Hiểu nôm na là giao phó, lãnh nhận trọn vẹn (trong nghĩa bán khoán, nhận khoán, mua khoán, thầu khoán … ). Trong bệnh Giời leo (cả bệnh quai bị) khoán có nghĩa là “rào” vùng bị đau lại, không cho bệnh “dời” hay “leo” sang chỗ khác.
Khi con bệnh đến xin khoán, nếu thấy vết đỏ chưa lan rộng, mụn chưa chảy nước, người bệnh chưa bị những cơn đau nhức dữ dội hành hạ, thì có nghĩa mới bị một tuần đổ lại, và cơ may chữa lành bệnh là trăm phần trăm, Thầy khoán sẽ dùng vôi ăn trầu (hay mực tầu) vẽ một vòng tròn quanh vết đỏ để phong tỏa “Giời”. Quá trình chữa bệnh diễn ra chừng một phút, không đau đớn, không va chạm, không uống thuốc, dán bùa, quất roi dâu, như kiểu trục bệnh của Thầy pháp. Người chữa chỉ đơn giản đốt ba nén nhang, bảo người bệnh nhắm mắt lại, quơ nhang vẽ ngoằn ngoèo trước vết đau, đọc lầm thầm vài câu bùa chú gì đó, rồi ngậm một nhúm bột trắng (là gạo, và nếp giã chung) nhắm thẳng những vết sưng đỏ trong vòng khoán thổi phù phù. Thầy thổi xong, người bệnh ra về. Tối mai, tối mốt đến khoán tiếp. Đủ ba tối thì thôi. Vết đỏ bớt sưng tấy, chuyển từ mầu đỏ sang đỏ sẫm, rồi thâm đen. Các mụn khô mặt, tróc vẩy. Bệnh lui dần, hết hẳn.
Mộng dữ
Hỏi:
Sao mỗi lần cp tối xong nằm xuống ngủ toàn mơ thấy chó đuổi cắn , có lúc tránh nó nhảy lên cao nó cũng nhảy theo lên lôi xuống, không biết tại sao?
Đáp:
Ngũ quan thâu tạp, ngũ tạng ô trược. Đêm ngủ chiêm bao dù người tu hay không tu. Vía lang thang trong giấc ngủ vô thức thấy người hung hăng rượt đuổi hoặc thấy mấy loài động vật rượt, tại sao thấy như vậy ?
Cõi hạ thiên chúng ta sống chung đụng các thành phần ( Trời, Người, A Tu La, Ngạ Quỷ, Súc Sanh, Địa Ngục )
Chỉ cần Niệm Phật tròn đều và thở Chiếu Minh thanh lọc đầy đủ. Nghe thấy không thâu, nâng luồng điển lên cao hơn sẽ không còn thấy hiện tượng đó nữa.
Nếu nằm chiêm bao thấy hiện tượng lạ, biết Niệm Phật định tỉnh. Như vậy vía và lục căn bắt đầu biết hướng thượng Quy Y Phật, Pháp, Tăng rồi đó.
Huệ Giác
Sao mỗi lần cp tối xong nằm xuống ngủ toàn mơ thấy chó đuổi cắn , có lúc tránh nó nhảy lên cao nó cũng nhảy theo lên lôi xuống, không biết tại sao?
Đáp:
Ngũ quan thâu tạp, ngũ tạng ô trược. Đêm ngủ chiêm bao dù người tu hay không tu. Vía lang thang trong giấc ngủ vô thức thấy người hung hăng rượt đuổi hoặc thấy mấy loài động vật rượt, tại sao thấy như vậy ?
Cõi hạ thiên chúng ta sống chung đụng các thành phần ( Trời, Người, A Tu La, Ngạ Quỷ, Súc Sanh, Địa Ngục )
Chỉ cần Niệm Phật tròn đều và thở Chiếu Minh thanh lọc đầy đủ. Nghe thấy không thâu, nâng luồng điển lên cao hơn sẽ không còn thấy hiện tượng đó nữa.
Nếu nằm chiêm bao thấy hiện tượng lạ, biết Niệm Phật định tỉnh. Như vậy vía và lục căn bắt đầu biết hướng thượng Quy Y Phật, Pháp, Tăng rồi đó.
Huệ Giác
Bàn chuyện pháp luân
Pháp luân chỉ cần thở đúng thì chỉ một hơi là đủ.còn như ai thở không đạt chuẩn thì thở 6 hơi
chỉ tính hơi nào chuyển mút hơi ngộp thở ,xong thở nhẹ nghĩ mệt không tính
và nếu không thở được ngộp hơi cho khí xông lên hốc mũi thì thở vào chục năm cũng chưa thông huyệt mạng môn
Bắt đầu chuyển pháp luân thầy dạy thở nhỏ nhẹ bụng từ từ to ra khi bụng hết phình ra thì ra lệnh đầy rún đầy ngực tung lên bộ đầu.hơi đã mút hết không vào được,chúng ta cứ nhè nhẹ hít thêm,hít thêm ,thêm nữa phải thiệt nhỏ và nhẹ.y như là bị kẹt xe cả cây số phải nhích từng bước khi mà khí lên được đầu thì hai hốc mũi kêu lụp bụp nhỏ nếu bị nghẹt vì cảm thì sẽ thông ngay.Không phải cơ địa ai cũng giống nhau riêng tôi mỗi khi mút hơi không hít vào được nữa thì tôi lắc nhẹ xương sống thì lại hít vào được thêm nữa ,đàng sau sống lưng chặng đầu thông sẽ có một luồn hơi từ đốt xương cùng xông lên tới thắt lưng,chặng hai thông, hơi xông lên giữa lưng thời gian sau luồn hơi đó thông xông lên tới đốt xương sau cổ thông được ba ải nầy thì mổi khi làm pháp luân xẽ có luân hơi xông thẳng lên đỉnh đầu ,khi ấy mỗi lần chuyển pháp luân là ánh sáng tràn ngập trước mắt
Vì thế nếu luyện thở một hơi hít vào được 2 giờ cũng không cần vì mỗi đêm đốt tinh chỉ được một lần mà thôi
Đây không phải là lời chuyền miệng từ người nầy qua người kia mà chính là kinh nghiệm sống thực hành pháp mà biết của bản thân tôi chúc quý bạn có những khúc quanh đạo pháp ngoạn mục
Luận đạo
Tôi hành pháp trên 50 năm từ lúc thầy còn ở V.N Tôi cũng biết làm thơ nói pháp học và thuộc bài thầy dạy.Nhưng tôi không dám làm thơ hay nói pháp khuyên người như: tinh tấn ,dũng hành thanh tịnh ,thường niệm vô biệt niệm,Dứt khoác thất tình lục dục,vì tôi nghĩ mình nên ngượng miệng,chính mình hành không ra gì ,mà mà khuyên dạy người nói thao thao bất tuyệt.khuyên người làm nhưng chính mình thì không làm,thấy tiền còn ham,ai khen thì khoái ,ai chê thì khó chịu
Có người nói.mình làm sai.Nhưng chút xíu nghĩ lại thấy cái sai đó liền ,và kiểm điểm để sữa mà mấy chục năm rồi tôi cũng vẫn kiểm điểm hoài ,không tiến bộ gì hơn.do vậy mà không luyện được mô vi châu.không có mô ni châu thì làm gí đạt pháp mà hiển thị thần thông.tôi chỉ là hiền nhân
sống hòa thuận trên nhường dưới chứ tiên đạo thì tôi chưa bước qua được.Cho nên người nào nói tu không cần đạt thần thông.là tui biết y như tui rồi.Chỉ là hiền nhân mà thôi chứ chưa bước qua thánh giới....
Vô vi đại pháp
Thời Bất động sản chạm đáy, Hai Bạn Đạo vô vi tên là Đại và Pháp bể mánh vỡ nợ phải làm công trừ nợ cho chủ nợ, vất vả quá, cậu Đại gặp chủ nợ xin xóa nợ .
Hắn kêu khẩn khoản :
-Thưa ông: Ông xóa nợ cho tôi, Tôi hứa kiếp sau làm Trâu Ngựa kéo cày trả nợ cho ông.
Nghe bùi tai, ông chủ đồng ý viết giấy xóa sạch nợ. Đại thoát nạn nợ nần chia tay chủ nợ về quê đi tu....
Thấy vậy,con nợ tên Pháp cũng nhào zô xin được xóa sạch nợ.
- Hắn lớn tiếng : thưa ông. ông xóa nợ cho tôi kiếp sau tôi xin làm... CHA ông ...
Chủ nợ ngạc nhiên trợn mắt quát lớn:
-Láo.,Láo quá ...Mày đòi làm Cha tao ?
Pháp kêu:
- thưa ông, tôi làm Cha ông thì mới trả nợ nhanh cho ông..này nhé:
-Ông còn sơ sinh tôi đã phải lo chạy tiền cho bảo mẫu, ông ốm tôi chạy tiền thuốc men
-Ông học cử nhân, tôi phải trả tiền trọ học, mua điểm, Sắm xe cho ông đi học.
-Lớn, ông lấy vợ tôi chạy tiền lo cưới xin. nhà cửa tôi chia thừa kế cho ông...
....Chủ nợ nghe Hắn nói ngẫm thấy có lý bèn viết ngay giấy xóa nợ...
Từ ấy, Hai kẻ Đại và Pháp chuồn lên Thiền Viện Vĩ- Kiên ẩn tu...
Không biết có Đắc đạo hay không nhưng không ai nhìn thấy hai cậu Vô vi Đại Pháp đâu cả,
( phỏng theo chuyện kể của Ông 8)
Hắn kêu khẩn khoản :
-Thưa ông: Ông xóa nợ cho tôi, Tôi hứa kiếp sau làm Trâu Ngựa kéo cày trả nợ cho ông.
Nghe bùi tai, ông chủ đồng ý viết giấy xóa sạch nợ. Đại thoát nạn nợ nần chia tay chủ nợ về quê đi tu....
Thấy vậy,con nợ tên Pháp cũng nhào zô xin được xóa sạch nợ.
- Hắn lớn tiếng : thưa ông. ông xóa nợ cho tôi kiếp sau tôi xin làm... CHA ông ...
Chủ nợ ngạc nhiên trợn mắt quát lớn:
-Láo.,Láo quá ...Mày đòi làm Cha tao ?
Pháp kêu:
- thưa ông, tôi làm Cha ông thì mới trả nợ nhanh cho ông..này nhé:
-Ông còn sơ sinh tôi đã phải lo chạy tiền cho bảo mẫu, ông ốm tôi chạy tiền thuốc men
-Ông học cử nhân, tôi phải trả tiền trọ học, mua điểm, Sắm xe cho ông đi học.
-Lớn, ông lấy vợ tôi chạy tiền lo cưới xin. nhà cửa tôi chia thừa kế cho ông...
....Chủ nợ nghe Hắn nói ngẫm thấy có lý bèn viết ngay giấy xóa nợ...
Từ ấy, Hai kẻ Đại và Pháp chuồn lên Thiền Viện Vĩ- Kiên ẩn tu...
Không biết có Đắc đạo hay không nhưng không ai nhìn thấy hai cậu Vô vi Đại Pháp đâu cả,
( phỏng theo chuyện kể của Ông 8)
Văn Phật là gì
LUẬT TU VÔ VI
Vô Vi là văn phật, dùng ánh sáng xua tan bóng tối (các pháp khác dùng giới luật, tập thói quen tốt).
Đức Thầy ra luật: “Theo đúng lời giảng của tôi thì tôi ban thanh điển Trung Thiên”.
Bắt đầu 30 bài PAMA giảng về Trung Thiên là hai chữ “Chánh Tâm”.
Tâm tức là Hồn, tâm chánh (phát tâm tu là hướng đi đúng) thì hồn thăng tiến.
Hồn sáng suốt thì thấy được tánh xấu để sửa.
Luật 1: không làm biếng (công phu đúng giờ).
Luật 2: không làm thầy (nói nhảm nhiều quá hết hơi sẽ làm biếng).
Đó là luật tu cho nhũng người đi nhanh 30 lần.
Cho các người ít điển đi chậm, có thêm:
Luật 3: bài giảng ngắn nhất là 10 điều “Thực Hành Tâm Đạo”, nên đọc thường để sửa tánh.
Sửa được một tánh xấu cũng như trúng lô độc đắc.
Chánh Tâm thực sự phải gồm Minh Tâm và Sửa Tánh.
Khuong buu vo
Vô Vi là văn phật, dùng ánh sáng xua tan bóng tối (các pháp khác dùng giới luật, tập thói quen tốt).
Đức Thầy ra luật: “Theo đúng lời giảng của tôi thì tôi ban thanh điển Trung Thiên”.
Bắt đầu 30 bài PAMA giảng về Trung Thiên là hai chữ “Chánh Tâm”.
Tâm tức là Hồn, tâm chánh (phát tâm tu là hướng đi đúng) thì hồn thăng tiến.
Hồn sáng suốt thì thấy được tánh xấu để sửa.
Luật 1: không làm biếng (công phu đúng giờ).
Luật 2: không làm thầy (nói nhảm nhiều quá hết hơi sẽ làm biếng).
Đó là luật tu cho nhũng người đi nhanh 30 lần.
Cho các người ít điển đi chậm, có thêm:
Luật 3: bài giảng ngắn nhất là 10 điều “Thực Hành Tâm Đạo”, nên đọc thường để sửa tánh.
Sửa được một tánh xấu cũng như trúng lô độc đắc.
Chánh Tâm thực sự phải gồm Minh Tâm và Sửa Tánh.
Khuong buu vo
Pháp luân thường chuyển
KỶ THUẬT CAO!
Các bạn đạo cũ đạt trình độ cao nhờ các kỷ thuật đặc biệt không nói trong sách như hít chết bỏ...
Bây giờ truyền lại sẽ có vấn đề.
Bên VN, khi chú Sáu NVL chỉ pháp cho ai thì có sư phụ ngồi từ xa làm việc.
Khi huynh NPY (Montreal) kiểm soát hơi thở cho tôi tại đại hội 1983, đầu của huynh là một “cục” thanh điển của Đức Thầy.
Lúc đó có thể xác của sư phụ, nhiều chuyện xảy ra như phép lạ.
Do đó mới có câu “Năm 1983, bạn đạo trẻ Vô Vi tu một năm bằng 30 năm các pháp khác” khi tôi “Khánh thành thiền đường Northridge”.
Muốn trao đổi về phương pháp công phu thì nên đến các thiền đường hoặc đại hội nhóm 1 (các hội trưởng). Video các đ/h cũ cũng có thể xem trên internet.
Phía trên kỷ thuật là “tâm tu”.
Đây là một pháp tu, kỷ thuật không quan trọng bằng tâm thức như hướng thượng. lễ độ.
Năm 1982, sư phụ ngồi trong thiền đường Culver City, huynh NPY dắt hai bạn đạo vào garage truyền kỷ thuật cao, tu 24/24: kiểm soát hơi thở, Soi Hồn bằng ý chí, PLTC bằng ý chí (thở nhè nhẹ suốt ngày), Thiền Định bằng ý chí.
Sau này khi thực hành thì thấy Soi Hồn ý chí có vấn đề. Khi vào toilet, tập trung ở trung tâm chân mày thì hút điển rất mạnh. Nhưng đó là điển trược!
Sau này, thổ địa Vô Vi (bạn đạo "trùm" thiền đường) quận Cam cũng được truyền mật pháp này. Anh này giúp đỡ bạn đạo tại thiền đường rất nhiều. Khi một anh từ Úc sang, phải đến trình diện anh thổ địa này, nhìn xem điển quang có vấn đề gì không.
Khi có một ký giả (KNT, không phải bạn đạo) muốn hiến nhà in của anh cho Vô Vi, anh bạn đạo nhìn thẳng trung tâm chân mày của vị kia. Vị kia tiết lộ mưu đồ không tốt nên bị từ chối.
Năm 1983, khi huynh NPY kiểm soát hơi thở cho tôi, tôi hít hoài không chịu ngưng. Huynh NPY sốt ruột (vì mất điển), muốn tôi ngưng:
- Tốt rồi, tốt rồi (ngưng hít đi!)
Tại t/đ Fountain Valley, hunh NPY cũng cho bạn đạo hít chết bỏ, có bạn đạo người Hung Gia Lợi cũng tập được.
Sau này, sư phụ “không dùng ” huynh NPY nữa, kỷ thuật hít chết bỏ bị nhiều bạn đạo chỉ trích.
Khi được hỏi thì Đức Thầy cũng nói "hít nhẹ" mới đúng.
Khuong buu vo
Các bạn đạo cũ đạt trình độ cao nhờ các kỷ thuật đặc biệt không nói trong sách như hít chết bỏ...
Bây giờ truyền lại sẽ có vấn đề.
Bên VN, khi chú Sáu NVL chỉ pháp cho ai thì có sư phụ ngồi từ xa làm việc.
Khi huynh NPY (Montreal) kiểm soát hơi thở cho tôi tại đại hội 1983, đầu của huynh là một “cục” thanh điển của Đức Thầy.
Lúc đó có thể xác của sư phụ, nhiều chuyện xảy ra như phép lạ.
Do đó mới có câu “Năm 1983, bạn đạo trẻ Vô Vi tu một năm bằng 30 năm các pháp khác” khi tôi “Khánh thành thiền đường Northridge”.
Muốn trao đổi về phương pháp công phu thì nên đến các thiền đường hoặc đại hội nhóm 1 (các hội trưởng). Video các đ/h cũ cũng có thể xem trên internet.
Phía trên kỷ thuật là “tâm tu”.
Đây là một pháp tu, kỷ thuật không quan trọng bằng tâm thức như hướng thượng. lễ độ.
Năm 1982, sư phụ ngồi trong thiền đường Culver City, huynh NPY dắt hai bạn đạo vào garage truyền kỷ thuật cao, tu 24/24: kiểm soát hơi thở, Soi Hồn bằng ý chí, PLTC bằng ý chí (thở nhè nhẹ suốt ngày), Thiền Định bằng ý chí.
Sau này khi thực hành thì thấy Soi Hồn ý chí có vấn đề. Khi vào toilet, tập trung ở trung tâm chân mày thì hút điển rất mạnh. Nhưng đó là điển trược!
Sau này, thổ địa Vô Vi (bạn đạo "trùm" thiền đường) quận Cam cũng được truyền mật pháp này. Anh này giúp đỡ bạn đạo tại thiền đường rất nhiều. Khi một anh từ Úc sang, phải đến trình diện anh thổ địa này, nhìn xem điển quang có vấn đề gì không.
Khi có một ký giả (KNT, không phải bạn đạo) muốn hiến nhà in của anh cho Vô Vi, anh bạn đạo nhìn thẳng trung tâm chân mày của vị kia. Vị kia tiết lộ mưu đồ không tốt nên bị từ chối.
Năm 1983, khi huynh NPY kiểm soát hơi thở cho tôi, tôi hít hoài không chịu ngưng. Huynh NPY sốt ruột (vì mất điển), muốn tôi ngưng:
- Tốt rồi, tốt rồi (ngưng hít đi!)
Tại t/đ Fountain Valley, hunh NPY cũng cho bạn đạo hít chết bỏ, có bạn đạo người Hung Gia Lợi cũng tập được.
Sau này, sư phụ “không dùng ” huynh NPY nữa, kỷ thuật hít chết bỏ bị nhiều bạn đạo chỉ trích.
Khi được hỏi thì Đức Thầy cũng nói "hít nhẹ" mới đúng.
Khuong buu vo