Kinh nghiệm pháp luân

BÀI VIẾT THAM KHẢO CẦN ĐỒNG ĐẠO BỔ KHUYẾT

Phần 1

Pháp luân thường chuyễn giai đoạn đầu hít một hơi đầy rún, đầy ngực, tung lên bộ đầu, nhưng chưa tung lên được nó dội lại rung bộ đầu dữ dội. Nước mắt, nước mũi, nước miếng chảy ra rất hôi đó là thanh lọc bộ đầu rửa óc.
Trong buổi đầu hành thiền mồ hôi ra như tắm nơi mình ngủ nghỉ hành thiền rất hôi đó là đang thanh lọc ngũ tạng, cơ thể rất nóng ngày tắm hai ba lần triệu chứng này rất tốt, có bệnh dễ tiêu trừ. Còn thở theo kiểu thể thao ý muốn cho mau thành, mau đạt còn kẹt trong dục tốc bất đạt. hơi thở lọt xuống đơn điền sinh ra dâm dục dữ lắm, mắt đỏ ngầu tánh nóng hung hăng, phải dừng lại điều hơi thở nhẹ nhàng, nếu không rất nguy hiểm.

Thực hành một thời gian sau trên đỉnh đầu nhô lên tròn một cục như nữa trái chanh úp lên,đầu hơi đau nhức do hai khớp xương hé mở trong vòng 1cm trở lại. Cái đó kêu bằng mở bộ đầu. Giai đoạn này mỗi lần hít pháp luân không còn rung chuyễn như bước đầu nữa, nước mắt, nước mũi chảy ra giảm dần và mùi hôi dần biến mất. Nếu ta cố gắng sẽ phát quang thấy ánh sáng dù ánh sáng gì đi nữa, vẫn còn nằm trong ngũ hành kêu bằng ánh sánh Hậu Thiên.


Trong băng Thầy có nói lấy tay đánh vô trán tá hỏa tam tinh lóe ra ánh sáng đó kêu bằng ánh sáng ngũ hành
Đầu đau một chút thôi rồi hết còn đầu đau hoài là cái bệnh. Đức Thầy có nói rõ trong băng
Đức Thầy nói người đã mở bộ đầu rồi thì đôi mắt sáng không còn đỏ hay hồng nữa.
còn bàn về ánh sáng Tiên Thiên. Lão sẽ viết tiếp sau.
Bài viết này có tính cách cá nhân của Lão, tham khảo cùng các bạn. chớ không chủ quan
Các bạn bổ khuyết thêm để cho Lão học hỏi thêm rất cảm ơn.

Phần 2
Trong giai đoạn đầu này người tu gặp rất nhiều ấn chứng, lúc còn nhỏ cha mẹ cho uống bùa Thầy nuôi khi hành pháp này cơ thể rung chuyễn mạnh lắm.
Có khi thấy ma quỹ, thấy chữ bùa hơi ra đỉnh đầu rất nóng triệu chứng này rất tốt, đừng sợ nó đang giải ra.

Trước khi hành pháp này người có gia nhập vào khối lên xác múa bóng. Khi gặp pháp này hành rất khó khăn. Cho nên phải tuân thủ đúng sáu tháng soi hồn, chiếu minh tuyệt đối không được ngồi ba pháp. Nhớ mở băng giảng Đức Thầy thường xuyên, ý tưởng cho nhưng phần thiêng liêng phù hộ lúc xưa đồng quy y Phật, từ từ tự hóa giải.

Những người này dứt khoát không được cầu xin vì hành ba pháp này là tu bằng điển quang nếu lúc này còn cầu xin thiên ma xuống xưng đủ thứ, xưng Thầy, xưng Tổ, xưng Cha. Đó là tia điển yêu quỷ nương vào ánh sáng mặt trời xuống xâm nhập thuyết giảng nghe hay lắm thường hay dắt mình đi du cảnh này cảnh nọ biến hoá khôn lường đa phần người tu dễ bị lầm đường khó giải lắm. mình thích làm Thầy, làm giáo chủ, làm Phật là nó phong ngay hoặc thích làm Thầy thuốc, thầy bà cứu nhân độ thế, thích làm Thầy thời cuộc chính trị, bói toán thiên cơ nó đáp ứng ngay vào khối này khó thoát ra lắm.

Đức Thầy có kể trong băng giảng có một bạn đạo nam tu một thời gian ra làm thầy dùng nước lã trị bệnh cho người một thời gian bệnh quá cầu xin nghỉ làm nhưng Thầy nói không được đã hứa người ta thì phải làm, một thời gian sau người này bệnh lao phổi chết
Rồi có bạn đạo hỏi Thầy anh đó hành vô vi để có sức khỏe kết hợp trị bệnh người ta cũng được mà Thầy.

Đức Thầy : đâu có thời gian để hành pháp ở trên bắt làm việc liên tục 24/24 riết cơ thể suy kiệt…

Một bạn đạo nử hải ngoại tu một thời gian hỏi xin Thầy ra trị bệnh. Đức Thầy nói không được nếu đi về giới đó sẽ bị trì trệ về đường lối bên này.

Cái thành quả có xâu chuỗi chử vạn trước ngực là nhâm đốc mạch đốc đã tương thông. Còn người mới tu mới mở một phần. Nhiều khi mình thấy chữ Vạn hay xâu chuỗi trước ngực do mình coi sách tưởng quá nó hiện ra trong lúc hôn trầm mê ngủ. Có khi mình thấy đứa con nít trong người mình lộn ra ngoài tưởng đâu là xuất hồn chỉ là sự biến hoá xuất trong tề luân hư cảnh mà thôi. Mình muốn đi đây đi đó không bao giờ được. Nếu có ai kêu ta đi đây đi đó để kiểm chứng nhưng không đi được . Cái giai đoạn này dễ rơi rớt lắm nói qua nói lại vô tình đẩy mình vô chổ nói dối hồi nào không hay để bao che thành quả của mình.

Trong vấn đạo có một bạn đạo nữ hỏi Thầy có một bạn đạo nam nói với mình là được Đức Thầy mở mạc đốc nhâm đốc cho ông ta và ông ta giờ có xâu chuỗi trước ngực nhưng về phần tình dục vẫn còn.
Đức Thầy : cái đó đâu có cái gì cũng nói Thầy chuyễn, Thầy chuyễn tội lắm , còn xâu chuỗi là do quỷ hiện ra thôi, ấn chứng mà nói bậy là mang tội…..

Giai đoạn đầu mở phần âm tức là nhâm đốc dù có thấy gì đi nữa đừng quan tâm tới. Thầy có nói thấy như không thấy nghe như không nghe mới không bị lạc lối.

Phần 3

Khi hành thiền mình phải nghiên cứu kỷ lời thuyết giảng của Đức Thầy và Đức Tổ Sư. Lời minh triết rộng khắp tận độ hợp duyên mỗi thành phần từ thấp lên cao. Thầy có nói chẵng những ba phải mà còn tám phải. Lời nói đó tưởng chừng như đang nói đùa nhưng sự thật trong tám phải đó ẩn chứa nhiều mật pháp. Tùy trình độ căn duyên giác ngộ tới đâu hiểu tới đó.

Có nhiều người nói không cần nghe băng coi sách, thiền thời gian sau cũng biết. Hỡi ơi đó là sự ngộ nhận đáng tiếc. Đức Thầy mình tu theo Ông Tư đi tới đi lui chất vấn không biết bao nhiêu lần, Cụ Tư giảng không biết bao nhiêu lần, bước đầu Đức Thầy không hiểu gì hết. Nhưng cảm nhận chan hoà luồng điển dần dần mới hiểu biết.

Có nhiều người nói Lục Tổ Huệ Năng dốt tu cũng đắc đạo. Nhưng các bạn nên để ý tuy Tổ Huệ Năng không có cơ hội học chữ vì nhà nghèo khi đi ngang nhà cư sĩ đang tụng Kinh Kim Cang, những câu Kinh đó Ngài nghe hiểu biết và giác ngộ. Có nghĩa là Ngài tuy dốt chữ nhưng không dốt hiểu biết.

Tổ Huệ Năng sau khi vào Chùa, Ngài cũng lắng nghe Ngũ Tổ giảng Kinh truyền tâm ấn hành thiền mà thành.

Cho nên chúng ta cần nghiên cứu mật pháp trong những lời giảng Đức Thầy.

Hành thiền có điển. Điển người tu thiền mạnh lắm ( kể cả các pháp môn thiền các tôn giáo ) chấn động cả tam giới. Trong tam giới xuống tìm cách thử thách phá cách làm cho người thiền giao động. Cái Nam Mô A Di Đà Phật của chúng ta phải giữ ý từ bi chan hòa hóa giải. Hóa giải chớ không phải đánh đổ hay phá bỏ đối phương gây thêm ma chướng hận thù, mình là người tu không có tranh đấu hơn thua chỉ sử dụng từ bi hòa bình .

Lúc Thầy hành thiền có nhiều thiêng liêng đến đâm, đạp Thầy, Thầy chỉ niệm Lục
Tự để hóa giải. hóa giải có nghĩa là hóa dữ thành hiền quy y tận độ cho các giới.

Đức Thầy có kể lúc ở VN. Thầy đang ngồi thiền bị thầy bùa làm cho cơ thể teo nhỏ lại. Đức Thày chỉ biết niệm Phật rồi cơ thể trở lại bình thường và nhìn vào gương thì thấy đôi mắt rất sáng, Thầy nói lúc đó tôi có ý niệm hận thù, hơn thua là tôi đã chết rồi.
Trong Kinh A Di Đà. Đức Thầy có nói : “Những lời phân giải về Nam Mô A Di Đà Phật Nó là vô cùng khai triển mà các bạn chịu công phu thực hành rồi , các bạn mới thấy rằng nghiêng về thanh tịnh chúng ta mới chứa được cái nguyên lý này,mà còn thiếu thanh tịnh ở trong mê chấp thì cái nguyên lý nam mô a di đà phật nó đi trật đường rầy và không có tiến ”

NGUYÊN ĐIỂN
Đạo đồng tiếp nhận ngộ chơn truyền
Nguyên điển siêu nhiên tịnh đỉnh yên
Luân chuyễn pháp luân tròn trịa hộ
Vĩ từ độ lượng, tự minh huyền
20/12/2016

Phần 4

Đó tuy ai ai cũng biết niệm Phật, niệm để cầu phước thì sẽ bị luận hồi trở lại để hưởng phước, niệm đánh đổ đối phương, đánh ma đánh quỷ đó là Võ còn bên tả bên hữu. Niệm là mình phải hiểu ý sáng suốt mở trí tuệ phát triển hạnh từ bi câu niệm đó mới chân chánh mới vào được biên giới Phật Pháp.

Hành ba pháp, đi đứng nằm ngồi niệm phật. Giai đoạn đầu là mở phần nhâm đốc gồm Luân Xa Tâm, Luân Xa này khi khai mở phải phát ra một tiếng nổ rất lớn như tiếng sấm, tiếng mìn ( đừng nhầm lẫn với tiếng súng sáo nghe cái bóc , đó là do trược điển xuất đi ra gặp thanh điển nổ mà thôi ) tiếng nổ này ở trong bản thể nếu không biết trước dễ giật mình lo sợ.

Khi mở Luân Xa Tim thì tim hé mở nhìn lên sẽ thấy một đường hầm tối đen phía trên có vòng ánh sáng đó là nóc cửa Trời ( Thiên Môn )
Còn luân xa ở lổ rún khi khai mở cũng nổ lớn cũng giống như vậy vía có thể xuất ra khỏi bản thể khi xuất ra khỏi bản thể vẫn nhìn thấy cái xác mình ở dưới, tuy vía mình xuất ra khỏi bản thể nhắm mắt hay mở mắt điều thấy bốn phương tám hướng, nhưng đa phần xuất trong bản thể. Khi xuất ra hơi thở như ngừng lại lúc hồi lại bản thể thở một cái khì thật là sảng khoái sung sướng vô cùng.

Nói tóm lại muốn biết mình xuất thiệt xuất giả nếu chưa nổ luân xa cái thấy cái xuất điều là giả. Thường khi mình rớt vào trạng thái tưởng nó tượng hoặc chiêm bao. Tốt nhất thấy hình ảnh gì đi nữa đừng quan tâm tới giữ trạng thái tự nhiên thanh tịnh thì nó sẽ chuyễn biến đi lên mãi không ngừng nghỉ nghĩa là tiến vô cùng không giới hạn.

Lúc Thầy mới tu thiền nghe nổ năm tiếng lên tới Bông Lai Tiên Cảnh cho nên có bài thơ “Tô lục chuốc hồng tựa cảnh tiên…” Giai đoạn này là Thầy còn đang học tu với Ông Tư.
viết hơn tắt không biết có đúng hay không. Mong các bạn chỉ điểm cho tôi học thêm
Lão Cô Huệ Giác
Kính bái
Nam Mô A Di Đà Phật
Vạn Vật Thái Bình
( còn tiếp )