Kim Thân Cha giảng

Trích đoạn vài lời 
Huấn Từ Của KIM THÂN CHA , 
Nhân Phái Tu Vô Vi Làm Lễ Tiễn Đi Quy Ẩn 25/2/1979 (29/1 Âm Lịch)

• Con ơi! Màn này khối trược hoành hành sát phạt, điển của chúng con dễ bị dao động, hỗn loạn, tư tưởng phân tán và điển dễ bị mất. Mất điển thì trược điển thế vào, con tức khắc bị nhiễm trược hơn, vậy là con tự động hút khối trược tới khảo đảo mình đó thôi. Con nào trược nhiều chừng nào khổ nhiều chừng nấy!

• Cho nên màn này phải rán giữ điển bằng cách, giữ sự ổn định nội tâm, tránh bớt những vọng động vô ích, các con nên quay vào trong, sống với nội tâm của mình, bớt vọng ra ngoại cảnh, vì vọng ra ngoại cảnh ắt bị đảo điên vì ngoại cảnh.

Giờ đây bên ngoài hỗn loạn đảo điên, nếu hướng tâm nhiều bên ngoài con dễ bị dao động lo sợ, buồn rầu, phiền não. Con ơi, lúc nầy lo lắng, phiền não cũng không giải bớt khổ nạn cho mình đâu. Vì Khi con vọng động lo lắng đủ thứ chuyện khổ, con chỉ làm cho thần tán loạn, điển lực suy mất.

Xông nhà giải tà khí


Hỏi:
Xin hỏi các bạn đạo nào biết cách xông nhà giải tà khí vì tôi cảm nhận mỗi lần vào nhà là bị nhức đầu (nhà này trước đây cho người khác thuê nay lấy lại để ở). Trong Thư Từ Lai Vãng Thầy có nói là mỗi tuần xông 1 lần vào giờ âm (6 giờ chiều đến 10 giờ tối) nhưng không nói xông bằng vật liệu gì ? Xin được cảm ơn trước .
Đáp:
CÁCH THỨC XÔNG NHÀ
Xông nhà là chuyện rất quan trọng không nên tùy tiện xông là xông
Ngày xưa ở Thiền Đường Hồ Văn Em. Thuốc xông nhà thường được tán nhuyễn gói thành từ gói nhỏ, bạn đạo nào cần xông nhà được biếu không.
Tại sao phải tán nhỏ ? đó là loại bí truyền của Ông Tư để lại. Chỉ có vợ chồng Hồ Văn Em và Ông Hai Sa Đéc biết công thức này mà thôi.
Tại sao lại bí truyền ? vì loại thuốc này, thuộc về VÕ dùng để đánh đuổi, xua trừ tà. Cho nên không có phổ truyền là vậy. Khi xông mùi rất thơm dễ chịu.
Ngày nay có nhiều người cho rằng đã có được công thức từ thiền đường, có người nói đúng, có người cho rằng không đúng. Các bạn ở VN có điều kiện nên

Lời sám hối

...Có dịp tới TSGT thường hay to tiếng mắng nhiếc  các anh chị em bd sao không ở nhà lo tu mà suốt ngày bàn chuyện in kinh sách và tổ chức ksc làm gì có ích lợi gì đâu...

Rồi anh vào sài gòn lập nghiệp trải qua nhiều nghề cuối cùng anh mở quán ăn mua một bán mười... Không hiểu do tài ăn nói hay duyên buôn bán mà quán anh đông khách lắm.

Có tiền anh quên bẵng hồi xưa nghèo khổ và cũng quên luôn không hành pháp bắt đầu ăn chơi trác táng không trò gì là không biết...

Rồi một hôm quán đang đông khách có một cụ già ăn mặc rách rưới bước vào cụ cứ nhìn chằm chằm vào món ăn và hỏi giá. Như mọi khi anh nói giá cụ hết nhìn anh rồi lại nhìn vào  món ăn ấy. Vì không đủ tiền mua cụ quay ra..

Truyền y bát

I/
Lão cô Huệ Giác xin tham khảo cùng các bạn.
Trích dẫn Thầy nói về cây gậy :
Một bạn đạo hỏi :
Về vấn đề niệm Phật, Thầy có dạy trong các băng niệm Phật là mình niệm cho nó quen, một khi mình đã quen rồi có cần mở cuồn băng đó nữa hay không ? Cứ mỗi lần thiền là mở băng đó dù mình đã quá rành và thuộc lòng lời Thầy niệm, có cần mở cuốn băng đó để mình trở thành một thứ như là âm thanh và sắc tướng
Thầy dạy :
Tự tu tự tiến, khi mình tự hành được thì đâu có cần, nghe băng cũng như DỰA MƯƠN CÂY GẬY để đi nhưng mà đi được rồi thì đâu cần gậy nữa thì mình mới phát triển.... ( âm thanh không rõ )
Vấn đạo trang 45, 46.Đặc sản Vô Vi Đại Hội Thanh Tịnh năm 2000.

Giải nghiệp tâm

HỒI ỨC VỀ KHÓA 1 VĨ KIÊN, GIẢI NGHIỆP TÂM, 1986
1. Sau lễ khánh thành thiền viện xong thì thầy trò phải ra công viên Arrowhead ăn trưa để các viên chức chính phủ khảo sát hệ thống nước cứu hỏa khẩn cấp của thiền viện. Có lẽ thông cảm tình trạng bạn đạo, các người thanh tra cho thông qua (tuy vẫn chưa thực sự đạt kỷ thuật đòi hỏi), nên thầy trò được về thiền viện để bắt đầu khóa học sáng hôm sau.
2. Vì đây là khóa học đầu tiên nên hội Nam Cali ưu tiên cho các chủ thiền đường, tổng cộng độ 100 người chen chút trong ngôi nhà 3 tầng (tầng hầm rất hẹp dùng làm nhà kho, tầng trệt là phòng ăn và ngủ, tầng lầu để thiền). Năm giường đôi (chồng lên nhau) trong hai phòng ngủ nam, nữ tổng cộng chỉ đủ cho 20 người! Có lẽ sợ các bạn đạo này trở thành giáo chủ nên Đức Thầy gọi đây là khóa sơ cấp điển quang.

Mở cửa thứ nhất



Soi hồn ổn định thần kinh
Tuông trào thần thức như in thuở nào
Chủ minh chớ có động giao
Âm thầm nhìn mở xoá phà buông đi
Cho rằng giải nghiệp một khi
Trống lòng giềng mối dứt nghi mở đường
Chiếu minh toả xuống tình thương
Lọc bình ngũ tạng hướng gương trụ đình
Quy về một mối toả linh
Hai trăm năm chục hoá hình Tỳ Kheo
Vạn linh quy phục thuận chèo
Tâm minh trí lực phá đèo vượt qua
Tướng hùng bọ xích lửa phà
Nóng như thỏi sắt triệt tà xiển chơn
Hành trình dễ xảy nguồn cơn
Kích dâm đừng để lên cơn bể lò
Âm u trầm uất buồn so
Vướng vào Tinh mất lạnh co chẵng thành
Cho hay đều lửa giữ thanh

Cống cao ngã mạn

Sự Nguy Hiểm Của Cống Cao Ngã Mạn
From: Thai Ta
Trong quá khứ Thái đã từng đọc post của bạn đạo Đỗ Phổ Độ. Phổ Độ chắc là tên hiệu, chứng tỏ lòng độ mình rồi giờ muốn độ tha. Thái có vài nghi vấn nếu có thể xin Huynh giải đáp.
1. Huynh thật sự nghĩ gì về Thầy Tám? Có phải Huynh cho là Thầy không đúng là đệ tử của Đức Tổ Sư, sửa pháp thiền Vô Vi, sửa lời giảng của Ông Tư?
2. Huynh thật sự nghĩ gì về cộng đồng Vô Vi theo đường lối Thầy Tám?
3. Huynh đóng góp trong Diễn Đàn Vô Vi này vì muốn giúp bạn đạo hay muốn tạo danh?
From: Đỗ Phổ Độ
Xin kính chào bạn Thái. Phổ Độ là tên hiệu do bạn đạo VoVi đặt cho tui.Tui xin trả lời 3 câu hỏi của bạn:
1. Trong 24 năm từ 1983 và gặp Ông Tám 1985 ở Cali.,USA cho tới 2009 ngày Ông Tám qua đời. Tui đã nghe qua hơn 500 cuốn băng cs và video của VoVi nhưng của ông Tám là nhiều nhứt.Và đọc hết bốn cuốn kinh sách của Sư Tổ.Thiên đàng Du Ký,Địa Ngục Du ký. Thượng Đế Giảng Chân Lý.

Luận đạo vô vi


LUẬN ĐẠO VÔ VI

LUẬN ĐẠO VÔ VI I

CAO ĐÀI VÀ VÔ VI

Đức Tổ Sư có giải thích về luân xa Vỹ Lư: con bọ xích lửa (quá nóng).
(Nghiệp nói)
CAO ĐÀI VÀ VÔ VI
Trưởng nam của Đức Tổ Sư là một trong các chức sắc cao cấp nhất của đạo Cao Đài (Minh Lý). Ông nói Đức Tổ Sư lấy các cách tập của Cao Đài sửa vài điểm rồi đổi tên!
Tuy phương pháp chính của Vô Vi là học từ Cao Minh Thiền Sư nhưng thực tế là có nhiều điểm khá giống với Cao Đài.
1. Sáu luân xa chính. Trong 6 luân xa chính, 4 giống nhau, 2 khác nhau: Hiệp Tích và Vĩ Lư không được dùng làm luân xa chính trong Vô Vi, được thay thế bằng luân xa giữa ngực (Di) và ánh sáng từ các lỗ chân lông (Đà).
Kết quả, thay vì Nhâm Đốc luôn luôn tương thông thành một đại chu thiên, nhiều bạn đạo cao cấp của Vô Vi đôi lúc có hai mạch Nhâm Đốc song song, cùng hướng lên đầu. Đem so sánh thì Nhâm Đốc tương thông rất mạnh, còn Nhâm Đốc song song là để thực hiện từ bi vì có nhiều thanh điển để ban cho người khác.

Vô vi màu nhiệm

Đúng là trước đây Thầy giảng là trên thế giới này không có ai như Thầy, giảng cho rất nhiều trình độ khác nhau mà ngồi chung một lớp. Thầy cũng đã xác nhận "Tôi sống mãi". Cho nên Thầy bỏ xác phàm nhưng thân xác điển quang của Thầy vẫn chẳng khác xưa, ngược lại có lẽ còn mạnh hơn để bù đắp cho sự thiếu vắng thân xác hữu vi trong mấy ngày ĐH. 1 số bạn đã cảm thấy như say điển, như buồn ngủ, như bồng bềnh, .... trong mấy ngày này.

Nhiều bạn ý thức được hạnh phúc vô biên trong những buổi thiền đêm và giờ niệm Phật ban ngày nên vào phòng họp khá sớm. Cẩm nang ghi thiền chung lúc 11:30 pm mà chưa tới 11 pm các bạn đã lần lượt vào phòng thiền ngồi chờ với quần áo đồng phục thiền ấm áp và thoải mái, với gối thiền "5 sao" tuyệt đẹp là quà ĐH cho mỗi bạn đạo, để mọi người có thể tọa thiền trên tapis sang và sạch trước sân khấu có logo hình Thầy, vì phòng thiền rộng thênh thang có thể chứa tới 500 bạn đạo. Cho nên ĐH mà Thầy làm trưởng ban tổ chức thì không bao giờ có chuyện "hết chỗ" hay "hết hạn".

Cách giải ban thờ


Lưu ý: Luận giải này chỉ trong nội bộ vô vi mà thôi

Hỏi:
Nhà tui có một mẹ già sống chung; Bà thích thờ Phật, Thổ Địa và Ba tui (đã chết) . Còn tui thì tu Vô Vi không thích thờ cúng nhưng vì nể bà mẹ già nên làm thinh . Nếu một mai mẹ già qua đời, Ba tui thì đã có mấy người em thờ rồi ; Còn lại là bàn thờ Phật và Thổ Địa, nếu tui muốn giải tỏa thì phải làm sao cho khỏi bị thật lễ . Mong nhận được sự góp ý của quý bạn đạo !

Đáp:

CÁCH GIẢI

Người tu Vô Vi. Vô Vi có nghĩa là không hình tướng.
Trong nhà có nhiều người tu phương tiện khác nhau nghĩa là khác đức tin.

Người tu Vô Vi mình biết là đang thực hành phương pháp thượng thừa thì mình nên tôn trọng trong nhà những người còn nương vào hình thức hữu vi, căn cơ những người này chưa giác ngộ phương pháp thượng thừa thì nên để y như vậy mới an tâm những người trong nhà còn niềm tin ấy.

Trong nhà còn thờ ông, bà đã khuất trên bàn thờ không nên để hình, để bài vị là đủ.

Tại sao không để hình ?