Cách giải ban thờ

Lưu ý: Luận giải này chỉ trong nội bộ vô vi mà thôi

Hỏi:
Nhà tui có một mẹ già sống chung; Bà thích thờ Phật, Thổ Địa và Ba tui (đã chết) . Còn tui thì tu Vô Vi không thích thờ cúng nhưng vì nể bà mẹ già nên làm thinh . Nếu một mai mẹ già qua đời, Ba tui thì đã có mấy người em thờ rồi ; Còn lại là bàn thờ Phật và Thổ Địa, nếu tui muốn giải tỏa thì phải làm sao cho khỏi bị thật lễ . Mong nhận được sự góp ý của quý bạn đạo !

Đáp:

CÁCH GIẢI

Người tu Vô Vi. Vô Vi có nghĩa là không hình tướng.
Trong nhà có nhiều người tu phương tiện khác nhau nghĩa là khác đức tin.

Người tu Vô Vi mình biết là đang thực hành phương pháp thượng thừa thì mình nên tôn trọng trong nhà những người còn nương vào hình thức hữu vi, căn cơ những người này chưa giác ngộ phương pháp thượng thừa thì nên để y như vậy mới an tâm những người trong nhà còn niềm tin ấy.

Trong nhà còn thờ ông, bà đã khuất trên bàn thờ không nên để hình, để bài vị là đủ.

Tại sao không để hình ?



Tại vì phần thiêng liêng nhìn thấy hình, sẽ giả dạng người đã khuất báo mộng cho con cháu trong nhà. Con cháu ngộ nhận đó là ông bà thật, cứ cúng tới cúng lui hoài vô tình mình kéo âm binh vô nhà không hay.

Người chết qua 49 ngày đã đi hóa kiếp hết rồi đâu còn lãng vãng thế gian này nữa.

Những trang thờ nên lau chùi sạch sẽ, ly tách bình bông khi cúng xong đem xuống lấy bông gòn quấn dây chì nhúng cồn đốt lên hơ bên trong ly tách, bình bông rồi đem cất lên không nên để trên bàn thờ. Vì để trên bàn thờ lâu ngày ẩm thấp ma chui vô đó ẩn nấp ban đêm hiện ra giả dạng Tiên, Phật rất nguy hiểm ảnh hưởng không tốt cho thần kinh người tu.

Mỗi tháng rằm, mùng một cúng xong dẹp xuống cất là tốt nhất.

Nhớ khuyên những người trong nhà khi thắp nhang phải giữ tấm lòng trong sạch thành tâm hướng thượng trong niềm tin kết duyên với Phật Pháp thì bên trên chiếu điển thanh phóng xuống vào bàn thờ và từ bàn thờ phóng chuyển cho người đang cầu nguyện đó là nhận được sự ân phước gián tiếp.

Còn người nào thắp nhang cầu nguyện trúng số, hoặc đang sân si, giận hờn người này người nọ cầu xin đủ thứ, thì khối trược phóng vào bàn thờ chuyển qua người đó rất nguy hiểm.

Còn người tu Vô Vi có điển mình chỉ nên chắp tay theo kiểu Nhà Phật. Mình chỉ nên lạy Trời, lạy Phật, lạy Thầy mà thôi, không nên gặp đâu lạy đó vô tình mình đánh ngã người ta mà không hay sanh ra mích lòng. Tùy duyên mà hành sự.

Khi cả nhà tu Vô Vi , muốn giải bàn thờ Thầy có dạy rất rõ trong băng nên để hình Đức Thầy đối diện bàn thờ. Cầu nguyện Đức Thầy Vĩ Kiên dẫn những vị thiêng liêng đi tu. Sau đó gom hết bỏ vô bao thả xuống sông hoặc xuống biển. Là vì sông, biển là nước chịu lực hút mặt trời và mặt trăng theo chu kỳ hằng tháng.

Nước là hóa giải trược, sức hút mặt trời, mặt trăng chuyển hóa họ vào trạng thái tốt hơn.
Không nên đốt khi đốt nó xông lên, khi hết khói nó chụp trở lại rất nguy hiểm.

Luận giải này trong vòng Vô Vi mà tôi học hỏi được.
Chúc bạn vào vòng Vô Vi tròn trịa.

* Chú Ý :
Luận giải phá mê, phá chấp : Chấp là giữ, trói buột. Mê là chưa hiểu.

Luận giải này chỉ bàn luận trong nội bộ Vô Vi mà thôi.

Đi Chùa, đi Nhà Thờ không nên chê bai, luận bàn phá hình thức xúc phạm họ. Các phần thiêng liêng theo ta phá phách khó tu lắm nên giữ lễ tôn trọng họ.

Không nên đến chỗ đồng bóng, tiếp điển. Các vị thiêng liêng đó ghét nhưng người răng kề răng co lưỡi.

Tại sao ? là vì khi ta răng kề răng co lưỡi nối liền nhâm đốc và mạch đốc, bộ đầu phát ra ánh sáng làm họ khó chịu, khối đó thích chỗ âm u, mờ ảo. Lỡ khi đến đó phải giữ tâm ôn hòa lễ độ. Lúc quay lưng về nhớ răng kề răng co lưỡi Niệm Phật thì điển quang bao bọc xác thân, họ không phóng điển trược đánh ta được.
( Trong kinh Nhà Phật có nói : Tôn trọng Quỷ Thần, nhưng phải xa Quỷ Thần ) Câu này ý nghĩa : mình tu chưa đủ đức nên tự độ đừng lăng xăng đi độ lung túng mà mang họa.

Từ trước năm 1975 băng giảng Thầy thuyết rất rõ bạn có thể truy cập trên thư viện Vô Vi
Vui trong niềm tin trao đổi đừng ghép tội cho huệ giác.
Nam Mô A Di ĐÀ Phật
Vạn Vật Thái Bình
Kính bái