Xông nhà giải tà khí
Hỏi:
Xin hỏi các bạn đạo nào biết cách xông nhà giải tà khí vì tôi cảm nhận mỗi lần vào nhà là bị nhức đầu (nhà này trước đây cho người khác thuê nay lấy lại để ở). Trong Thư Từ Lai Vãng Thầy có nói là mỗi tuần xông 1 lần vào giờ âm (6 giờ chiều đến 10 giờ tối) nhưng không nói xông bằng vật liệu gì ? Xin được cảm ơn trước .
Đáp:
CÁCH THỨC XÔNG NHÀ
Xông nhà là chuyện rất quan trọng không nên tùy tiện xông là xông
Ngày xưa ở Thiền Đường Hồ Văn Em. Thuốc xông nhà thường được tán nhuyễn gói thành từ gói nhỏ, bạn đạo nào cần xông nhà được biếu không.
Tại sao phải tán nhỏ ? đó là loại bí truyền của Ông Tư để lại. Chỉ có vợ chồng Hồ Văn Em và Ông Hai Sa Đéc biết công thức này mà thôi.
Tại sao lại bí truyền ? vì loại thuốc này, thuộc về VÕ dùng để đánh đuổi, xua trừ tà. Cho nên không có phổ truyền là vậy. Khi xông mùi rất thơm dễ chịu.
Ngày nay có nhiều người cho rằng đã có được công thức từ thiền đường, có người nói đúng, có người cho rằng không đúng. Các bạn ở VN có điều kiện nên
Lời sám hối
...Có dịp tới TSGT thường hay to tiếng mắng nhiếc các anh chị em bd sao không ở nhà lo tu mà suốt ngày bàn chuyện in kinh sách và tổ chức ksc làm gì có ích lợi gì đâu...
Rồi anh vào sài gòn lập nghiệp trải qua nhiều nghề cuối cùng anh mở quán ăn mua một bán mười... Không hiểu do tài ăn nói hay duyên buôn bán mà quán anh đông khách lắm.
Có tiền anh quên bẵng hồi xưa nghèo khổ và cũng quên luôn không hành pháp bắt đầu ăn chơi trác táng không trò gì là không biết...
Rồi một hôm quán đang đông khách có một cụ già ăn mặc rách rưới bước vào cụ cứ nhìn chằm chằm vào món ăn và hỏi giá. Như mọi khi anh nói giá cụ hết nhìn anh rồi lại nhìn vào món ăn ấy. Vì không đủ tiền mua cụ quay ra..
Rồi anh vào sài gòn lập nghiệp trải qua nhiều nghề cuối cùng anh mở quán ăn mua một bán mười... Không hiểu do tài ăn nói hay duyên buôn bán mà quán anh đông khách lắm.
Có tiền anh quên bẵng hồi xưa nghèo khổ và cũng quên luôn không hành pháp bắt đầu ăn chơi trác táng không trò gì là không biết...
Rồi một hôm quán đang đông khách có một cụ già ăn mặc rách rưới bước vào cụ cứ nhìn chằm chằm vào món ăn và hỏi giá. Như mọi khi anh nói giá cụ hết nhìn anh rồi lại nhìn vào món ăn ấy. Vì không đủ tiền mua cụ quay ra..
Truyền y bát
I/
Lão cô Huệ Giác xin tham khảo cùng các bạn.
Trích dẫn Thầy nói về cây gậy :
Một bạn đạo hỏi :
Về vấn đề niệm Phật, Thầy có dạy trong các băng niệm Phật là mình niệm cho nó quen, một khi mình đã quen rồi có cần mở cuồn băng đó nữa hay không ? Cứ mỗi lần thiền là mở băng đó dù mình đã quá rành và thuộc lòng lời Thầy niệm, có cần mở cuốn băng đó để mình trở thành một thứ như là âm thanh và sắc tướng
Thầy dạy :
Tự tu tự tiến, khi mình tự hành được thì đâu có cần, nghe băng cũng như DỰA MƯƠN CÂY GẬY để đi nhưng mà đi được rồi thì đâu cần gậy nữa thì mình mới phát triển.... ( âm thanh không rõ )
Vấn đạo trang 45, 46.Đặc sản Vô Vi Đại Hội Thanh Tịnh năm 2000.
Lão cô Huệ Giác xin tham khảo cùng các bạn.
Trích dẫn Thầy nói về cây gậy :
Một bạn đạo hỏi :
Về vấn đề niệm Phật, Thầy có dạy trong các băng niệm Phật là mình niệm cho nó quen, một khi mình đã quen rồi có cần mở cuồn băng đó nữa hay không ? Cứ mỗi lần thiền là mở băng đó dù mình đã quá rành và thuộc lòng lời Thầy niệm, có cần mở cuốn băng đó để mình trở thành một thứ như là âm thanh và sắc tướng
Thầy dạy :
Tự tu tự tiến, khi mình tự hành được thì đâu có cần, nghe băng cũng như DỰA MƯƠN CÂY GẬY để đi nhưng mà đi được rồi thì đâu cần gậy nữa thì mình mới phát triển.... ( âm thanh không rõ )
Vấn đạo trang 45, 46.Đặc sản Vô Vi Đại Hội Thanh Tịnh năm 2000.
Giải nghiệp tâm
HỒI ỨC VỀ KHÓA 1 VĨ KIÊN, GIẢI NGHIỆP TÂM, 1986
1. Sau lễ khánh thành thiền viện xong thì thầy trò phải ra công viên Arrowhead ăn trưa để các viên chức chính phủ khảo sát hệ thống nước cứu hỏa khẩn cấp của thiền viện. Có lẽ thông cảm tình trạng bạn đạo, các người thanh tra cho thông qua (tuy vẫn chưa thực sự đạt kỷ thuật đòi hỏi), nên thầy trò được về thiền viện để bắt đầu khóa học sáng hôm sau.
2. Vì đây là khóa học đầu tiên nên hội Nam Cali ưu tiên cho các chủ thiền đường, tổng cộng độ 100 người chen chút trong ngôi nhà 3 tầng (tầng hầm rất hẹp dùng làm nhà kho, tầng trệt là phòng ăn và ngủ, tầng lầu để thiền). Năm giường đôi (chồng lên nhau) trong hai phòng ngủ nam, nữ tổng cộng chỉ đủ cho 20 người! Có lẽ sợ các bạn đạo này trở thành giáo chủ nên Đức Thầy gọi đây là khóa sơ cấp điển quang.
1. Sau lễ khánh thành thiền viện xong thì thầy trò phải ra công viên Arrowhead ăn trưa để các viên chức chính phủ khảo sát hệ thống nước cứu hỏa khẩn cấp của thiền viện. Có lẽ thông cảm tình trạng bạn đạo, các người thanh tra cho thông qua (tuy vẫn chưa thực sự đạt kỷ thuật đòi hỏi), nên thầy trò được về thiền viện để bắt đầu khóa học sáng hôm sau.
2. Vì đây là khóa học đầu tiên nên hội Nam Cali ưu tiên cho các chủ thiền đường, tổng cộng độ 100 người chen chút trong ngôi nhà 3 tầng (tầng hầm rất hẹp dùng làm nhà kho, tầng trệt là phòng ăn và ngủ, tầng lầu để thiền). Năm giường đôi (chồng lên nhau) trong hai phòng ngủ nam, nữ tổng cộng chỉ đủ cho 20 người! Có lẽ sợ các bạn đạo này trở thành giáo chủ nên Đức Thầy gọi đây là khóa sơ cấp điển quang.
Mở cửa thứ nhất
Soi hồn ổn định thần kinh
Tuông trào thần thức như in thuở nào
Chủ minh chớ có động giao
Âm thầm nhìn mở xoá phà buông đi
Cho rằng giải nghiệp một khi
Trống lòng giềng mối dứt nghi mở đường
Chiếu minh toả xuống tình thương
Lọc bình ngũ tạng hướng gương trụ đình
Quy về một mối toả linh
Hai trăm năm chục hoá hình Tỳ Kheo
Vạn linh quy phục thuận chèo
Tâm minh trí lực phá đèo vượt qua
Tướng hùng bọ xích lửa phà
Nóng như thỏi sắt triệt tà xiển chơn
Hành trình dễ xảy nguồn cơn
Kích dâm đừng để lên cơn bể lò
Âm u trầm uất buồn so
Vướng vào Tinh mất lạnh co chẵng thành
Cho hay đều lửa giữ thanh
Cống cao ngã mạn
From: Thai Ta
Trong quá khứ Thái đã từng đọc post của bạn đạo Đỗ Phổ Độ. Phổ Độ chắc là tên hiệu, chứng tỏ lòng độ mình rồi giờ muốn độ tha. Thái có vài nghi vấn nếu có thể xin Huynh giải đáp.
1. Huynh thật sự nghĩ gì về Thầy Tám? Có phải Huynh cho là Thầy không đúng là đệ tử của Đức Tổ Sư, sửa pháp thiền Vô Vi, sửa lời giảng của Ông Tư?
2. Huynh thật sự nghĩ gì về cộng đồng Vô Vi theo đường lối Thầy Tám?
3. Huynh đóng góp trong Diễn Đàn Vô Vi này vì muốn giúp bạn đạo hay muốn tạo danh?
From: Đỗ Phổ Độ
Xin kính chào bạn Thái. Phổ Độ là tên hiệu do bạn đạo VoVi đặt cho tui.Tui xin trả lời 3 câu hỏi của bạn:
1. Trong 24 năm từ 1983 và gặp Ông Tám 1985 ở Cali.,USA cho tới 2009 ngày Ông Tám qua đời. Tui đã nghe qua hơn 500 cuốn băng cs và video của VoVi nhưng của ông Tám là nhiều nhứt.Và đọc hết bốn cuốn kinh sách của Sư Tổ.Thiên đàng Du Ký,Địa Ngục Du ký. Thượng Đế Giảng Chân Lý.
Luận đạo vô vi
LUẬN ĐẠO VÔ VI I
CAO ĐÀI VÀ VÔ VI
Đức Tổ Sư có giải thích về luân xa Vỹ Lư: con bọ xích lửa (quá nóng).
(Nghiệp nói)
CAO ĐÀI VÀ VÔ VI
Trưởng nam của Đức Tổ Sư là một trong các chức sắc cao cấp nhất của đạo Cao Đài (Minh Lý). Ông nói Đức Tổ Sư lấy các cách tập của Cao Đài sửa vài điểm rồi đổi tên!
Tuy phương pháp chính của Vô Vi là học từ Cao Minh Thiền Sư nhưng thực tế là có nhiều điểm khá giống với Cao Đài.
1. Sáu luân xa chính. Trong 6 luân xa chính, 4 giống nhau, 2 khác nhau: Hiệp Tích và Vĩ Lư không được dùng làm luân xa chính trong Vô Vi, được thay thế bằng luân xa giữa ngực (Di) và ánh sáng từ các lỗ chân lông (Đà).
Kết quả, thay vì Nhâm Đốc luôn luôn tương thông thành một đại chu thiên, nhiều bạn đạo cao cấp của Vô Vi đôi lúc có hai mạch Nhâm Đốc song song, cùng hướng lên đầu. Đem so sánh thì Nhâm Đốc tương thông rất mạnh, còn Nhâm Đốc song song là để thực hiện từ bi vì có nhiều thanh điển để ban cho người khác.
Vô vi màu nhiệm
Đúng là trước đây Thầy giảng là trên thế giới này không có ai như Thầy, giảng cho rất nhiều trình độ khác nhau mà ngồi chung một lớp. Thầy cũng đã xác nhận "Tôi sống mãi". Cho nên Thầy bỏ xác phàm nhưng thân xác điển quang của Thầy vẫn chẳng khác xưa, ngược lại có lẽ còn mạnh hơn để bù đắp cho sự thiếu vắng thân xác hữu vi trong mấy ngày ĐH. 1 số bạn đã cảm thấy như say điển, như buồn ngủ, như bồng bềnh, .... trong mấy ngày này.
Nhiều bạn ý thức được hạnh phúc vô biên trong những buổi thiền đêm và giờ niệm Phật ban ngày nên vào phòng họp khá sớm. Cẩm nang ghi thiền chung lúc 11:30 pm mà chưa tới 11 pm các bạn đã lần lượt vào phòng thiền ngồi chờ với quần áo đồng phục thiền ấm áp và thoải mái, với gối thiền "5 sao" tuyệt đẹp là quà ĐH cho mỗi bạn đạo, để mọi người có thể tọa thiền trên tapis sang và sạch trước sân khấu có logo hình Thầy, vì phòng thiền rộng thênh thang có thể chứa tới 500 bạn đạo. Cho nên ĐH mà Thầy làm trưởng ban tổ chức thì không bao giờ có chuyện "hết chỗ" hay "hết hạn".
Nhiều bạn ý thức được hạnh phúc vô biên trong những buổi thiền đêm và giờ niệm Phật ban ngày nên vào phòng họp khá sớm. Cẩm nang ghi thiền chung lúc 11:30 pm mà chưa tới 11 pm các bạn đã lần lượt vào phòng thiền ngồi chờ với quần áo đồng phục thiền ấm áp và thoải mái, với gối thiền "5 sao" tuyệt đẹp là quà ĐH cho mỗi bạn đạo, để mọi người có thể tọa thiền trên tapis sang và sạch trước sân khấu có logo hình Thầy, vì phòng thiền rộng thênh thang có thể chứa tới 500 bạn đạo. Cho nên ĐH mà Thầy làm trưởng ban tổ chức thì không bao giờ có chuyện "hết chỗ" hay "hết hạn".
Cách giải ban thờ
Hỏi:
Nhà tui có một mẹ già sống chung; Bà thích thờ Phật, Thổ Địa và Ba tui (đã chết) . Còn tui thì tu Vô Vi không thích thờ cúng nhưng vì nể bà mẹ già nên làm thinh . Nếu một mai mẹ già qua đời, Ba tui thì đã có mấy người em thờ rồi ; Còn lại là bàn thờ Phật và Thổ Địa, nếu tui muốn giải tỏa thì phải làm sao cho khỏi bị thật lễ . Mong nhận được sự góp ý của quý bạn đạo !
Đáp:
CÁCH GIẢI
Người tu Vô Vi. Vô Vi có nghĩa là không hình tướng.
Trong nhà có nhiều người tu phương tiện khác nhau nghĩa là khác đức tin.
Người tu Vô Vi mình biết là đang thực hành phương pháp thượng thừa thì mình nên tôn trọng trong nhà những người còn nương vào hình thức hữu vi, căn cơ những người này chưa giác ngộ phương pháp thượng thừa thì nên để y như vậy mới an tâm những người trong nhà còn niềm tin ấy.
Trong nhà còn thờ ông, bà đã khuất trên bàn thờ không nên để hình, để bài vị là đủ.
Tại sao không để hình ?
Vô Vi
Bạn đạo : Kim Thân Cha xưng là Thượng Đế thách đấu với Thầy,Thầy chấp nhận cho đấu. sau đó điển Thượng Đế đó thua Thầy sau 5 hiệp mà nói là thôi huề như vậy có phải là Thượng Đế giả hay không ?
Đức Thầy : Kim Thân,kim Thân là cái xác này nhận được luồng điển của bên ngoài nhập vào mà xưng danh là Thượng Đế. Lúc đó ở Bà Rìa tôi ngồi thiền thì cô Kim cứ nói mày cứ ngồi thiền,mày là Phật rồi chuyện gì bắt mớ gì ngồi thiền nữa.Tao không ngồi thiền tao chết,tao phải thiền.
Tao là gốc có thể đánh trăm mấy chục điệu bùa. tôi nói thì bây giờ làm thử đi đóng cửa làm thử đánh đi một trăm hai trăm gì cứ đánh cho chết cho rồi. Tôi ngồi cho nó đánh đến hết trăm mấy chục điệu bùa thấy tôi ngồi cũng tỉnh bơ đâu có chuyện gì đâu,thì thấy không có gì hết.
Rồi ngài mới nói thương mày lắm đâu nở giết mày,mày là kiện tướng của Cha mà, nói vậy đó,thì tôi nói không giết thì thôi tôi làm Việc, còn giết thì thôi tôi khỏi làm việc. Thì thử thách cái gì tôi cũng không sợ dấn thân lúc nào thử cũng không sao đâu.
Cho nên để biết để lưu lại kỉ niệm cho các bạn thấy người này xưng Thượng Đế người kia xưng Phật tới uy hiếp các bạn các bạn đừng sợ các bạn là người tu PLVVKHHBPP các bạn đã khai mở chính các bạn trực diện bất cứ Thượng Đế thiệt ,Thượng Đế giả gì.
Tâm thức các bạn vẫn thanh tịnh vững vàng hành pháp đi tới không bị trở ngại và không bị lôi cuốn.
Đức Thầy : Kim Thân,kim Thân là cái xác này nhận được luồng điển của bên ngoài nhập vào mà xưng danh là Thượng Đế. Lúc đó ở Bà Rìa tôi ngồi thiền thì cô Kim cứ nói mày cứ ngồi thiền,mày là Phật rồi chuyện gì bắt mớ gì ngồi thiền nữa.Tao không ngồi thiền tao chết,tao phải thiền.
Tao là gốc có thể đánh trăm mấy chục điệu bùa. tôi nói thì bây giờ làm thử đi đóng cửa làm thử đánh đi một trăm hai trăm gì cứ đánh cho chết cho rồi. Tôi ngồi cho nó đánh đến hết trăm mấy chục điệu bùa thấy tôi ngồi cũng tỉnh bơ đâu có chuyện gì đâu,thì thấy không có gì hết.
Rồi ngài mới nói thương mày lắm đâu nở giết mày,mày là kiện tướng của Cha mà, nói vậy đó,thì tôi nói không giết thì thôi tôi làm Việc, còn giết thì thôi tôi khỏi làm việc. Thì thử thách cái gì tôi cũng không sợ dấn thân lúc nào thử cũng không sao đâu.
Cho nên để biết để lưu lại kỉ niệm cho các bạn thấy người này xưng Thượng Đế người kia xưng Phật tới uy hiếp các bạn các bạn đừng sợ các bạn là người tu PLVVKHHBPP các bạn đã khai mở chính các bạn trực diện bất cứ Thượng Đế thiệt ,Thượng Đế giả gì.
Tâm thức các bạn vẫn thanh tịnh vững vàng hành pháp đi tới không bị trở ngại và không bị lôi cuốn.
Pháp luân chiếu minh
Hôm nay cô Huệ Giác xin luận thêm vấn đề chiếu minh và cùng đàm đạo trao đổi với các bạn trong tinh thần bình đẳng không phân biệt tu trước, tu sau già trẻ. Huệ giác luôn luôn lúc nào cũng giữ lễ cùng các bạn có gì sai sót bỏ qua cho.
Tình cờ nhớ lại câu Đức Thầy nói :
" còn ăn uống thì còn phải hít thở "
Bước đầu người mới tu sáu tháng đầu tại sao Thầy kêu phải soi hồn, chiếu minh sáu tháng
. Soi hồn là ổn định thần kinh chúng ta ai ai cũng đều biết
Khi soi hồn bao nhiêu vọng tưởng quá khứ hiện tại vị lai hiện ra. Trước khi tu chúng ta ôm biết bao nhiêu vọng tưởng kêu bằng nghiệp
Muốn giải nghiệp thì phải làm sao ?
Những tư tưởng ẩn tàng trong nội thức bắt đầu hiện ra. Nếu hoảng loạn hay đam mê thì vừa hiện ra mình lôi trở vô không giải được.
Khi nó hiện ra tâm điển mình làm chủ nhìn nó trong trạng thái bình thản nhìn nó tuông trào ra dần dần nó sẽ biến mất kêu bằng xả bỏ, giải nghiệp
Tứ Đại Giai Không
Đức Thầy Tám giảng về ý nghĩa của phù hiệu “Tứ Đại Giai Không” như sau:
“Phù hiệu nầy thích hợp cho người tu Vô Vi. Bên trên là vũ trụ quang chiếu cho khối óc và cơ tạng con người. Người thực hành dụng ý niệm Nam Mô A Di Đà Phật, tự mình phát quang, hòa hợp với vũ trụ quang. Bên dưới là Tứ Đại Giai Không. Hai bánh xe điển quang hai bên là Tả Bành Chất, Hữu Bành Cư; nhờ đó con người mới có sự quân bình đi đứng. Chính giữa là Trung Bành Mạng. Hành giả nhìn phù hiệu này sẽ được nhắc nhở đường lối tự mình tu tiến, toàn thân của người thực hành Vô Vi là điển quang. Nhìn đó mà hành thì tương lai sẽ có kết quả tốt. Nhìn để thực hành, để tự phát triển hơn là nhờ sự phù hộ".
Hỏi: Tấm logo Vô Vi để đeo có chữ Tàu “Nam Mô A Di Đà Phật"; nếu được Đức Thầy cầm đến thì hiệu lực gia tăng? Vậy trường hợp không có dịp gặp Đức Thầy thì phải làm sao ?
Đáp: Trong lúc tham thiền để nó trong lòng bàn tay là đủ rồi.
“Phù hiệu nầy thích hợp cho người tu Vô Vi. Bên trên là vũ trụ quang chiếu cho khối óc và cơ tạng con người. Người thực hành dụng ý niệm Nam Mô A Di Đà Phật, tự mình phát quang, hòa hợp với vũ trụ quang. Bên dưới là Tứ Đại Giai Không. Hai bánh xe điển quang hai bên là Tả Bành Chất, Hữu Bành Cư; nhờ đó con người mới có sự quân bình đi đứng. Chính giữa là Trung Bành Mạng. Hành giả nhìn phù hiệu này sẽ được nhắc nhở đường lối tự mình tu tiến, toàn thân của người thực hành Vô Vi là điển quang. Nhìn đó mà hành thì tương lai sẽ có kết quả tốt. Nhìn để thực hành, để tự phát triển hơn là nhờ sự phù hộ".
Hỏi: Tấm logo Vô Vi để đeo có chữ Tàu “Nam Mô A Di Đà Phật"; nếu được Đức Thầy cầm đến thì hiệu lực gia tăng? Vậy trường hợp không có dịp gặp Đức Thầy thì phải làm sao ?
Đáp: Trong lúc tham thiền để nó trong lòng bàn tay là đủ rồi.
Kiến Tằm Chuột
Bài chép từ băng giảng
Tựa :
Kiến Tằm Chuột: Tam Anh Đối Chiếu
Tác giả :
Thiền Sư Lương Sĩ Hằng (1982)
Chép băng :
Khương Bữu Võ
www.vovilibrary.net
KIẾN TẰM CHUỘT: TAM ANH ÐỐI CHIẾU
Hồi nào giờ mình nghe thiên cơ, thiên cơ mà không biết thiên cơ là cái gì: chuyển mình từ giai đoạn này tới giai đoạn kia qua giai đoạn nọ. Mình thấy rồi, thiên cơ đang sắp đặt và sẽ sử dụng đám nào và sẽ thiêu hủy đám nào, có chừng hết không chối cải được. Mình không có quyền, nếu có quyền đã triển hạn được. Không triển hạn được, chỉ lo sửa tâm thôi.
Tam Anh đối chiếu, thế giới phải thay đổi hết. Kiến, Tằm, con Chuột, ba anh này phải đối chiếu nhau.
Đại hội vovi
THẾ NÀO LÀ MỘT ĐẠI HỘI VÔ VI ?
Cách đây hơn mấy mươi năm, một tuần trước khi Đại Hội Long Vân, chỉ có tôi với Thầy tại
trà đình bên cạnh cốc Thầy. Thầy đưa tay về bốn hướng và nói nguyên văn: " ...tao cho tụi nó
trấn hết 4 hướng...". Tôi nghe và để đó, vì tôi không hiểu Thầy nói với tôi điều này làm gì. Câu
nói này suốt mấy mươi đã qua, hôm nay bỗng nhiên nghe lại vang vang trong ký ức như mới
ngày nào còn đứng cạnh Người.
Cách đây hơn mấy mươi năm, một tuần trước khi Đại Hội Long Vân, chỉ có tôi với Thầy tại
trà đình bên cạnh cốc Thầy. Thầy đưa tay về bốn hướng và nói nguyên văn: " ...tao cho tụi nó
trấn hết 4 hướng...". Tôi nghe và để đó, vì tôi không hiểu Thầy nói với tôi điều này làm gì. Câu
nói này suốt mấy mươi đã qua, hôm nay bỗng nhiên nghe lại vang vang trong ký ức như mới
ngày nào còn đứng cạnh Người.
Bệnh Giời leo
Bệnh Giời leo (ZONA)
Mấy loại thuốc thoa bán tự do OTC (Over The Counter) như Avira antivirus không trị được đâu ! Dân gian ngâm đậu xanh sống cả vỏ cho thật mềm, ngậm nhai nát trong miệng, lúc mặt trời vừa lặn (dĩ nhiên ngày có 1 lần), phun lên da bị Herpes, kết quả cho thấy: mát thì có mát, trị liệu thì No Way !!!
Ở Việt Nam, chẳng cứ người bình dân ít học, mà ngay người học thức đầy bồ, nếu thấy trên cổ, trên mặt, trên lưng, bắp vế, bắp tay, thậm chí cả khu “Tam giác quỷ” của mình, xuất hiện một vệt đỏ hơi sần sùi mụn cám. Ban đầu còn tưởng bị côn trùng đốt, hoặc nổi mề đay, nhưng thấy vết đỏ nọ không lặn, mụn cám phồng dần, không ngứa mà lại đau nhức, họ biết ngay đã bị Giời leo. Thay vì đi Bác sĩ, họ lại tìm tới Thầy khoán. Chung quanh việc chữa bệnh Giời leo bằng cách khoán, có nhiều điều “hơi bị lạ” !.
Từ Thầy khoán …
Khoán: Hiểu nôm na là giao phó, lãnh nhận trọn vẹn (trong nghĩa bán khoán, nhận khoán, mua khoán, thầu khoán … ). Trong bệnh Giời leo (cả bệnh quai bị) khoán có nghĩa là “rào” vùng bị đau lại, không cho bệnh “dời” hay “leo” sang chỗ khác.
Khi con bệnh đến xin khoán, nếu thấy vết đỏ chưa lan rộng, mụn chưa chảy nước, người bệnh chưa bị những cơn đau nhức dữ dội hành hạ, thì có nghĩa mới bị một tuần đổ lại, và cơ may chữa lành bệnh là trăm phần trăm, Thầy khoán sẽ dùng vôi ăn trầu (hay mực tầu) vẽ một vòng tròn quanh vết đỏ để phong tỏa “Giời”. Quá trình chữa bệnh diễn ra chừng một phút, không đau đớn, không va chạm, không uống thuốc, dán bùa, quất roi dâu, như kiểu trục bệnh của Thầy pháp. Người chữa chỉ đơn giản đốt ba nén nhang, bảo người bệnh nhắm mắt lại, quơ nhang vẽ ngoằn ngoèo trước vết đau, đọc lầm thầm vài câu bùa chú gì đó, rồi ngậm một nhúm bột trắng (là gạo, và nếp giã chung) nhắm thẳng những vết sưng đỏ trong vòng khoán thổi phù phù. Thầy thổi xong, người bệnh ra về. Tối mai, tối mốt đến khoán tiếp. Đủ ba tối thì thôi. Vết đỏ bớt sưng tấy, chuyển từ mầu đỏ sang đỏ sẫm, rồi thâm đen. Các mụn khô mặt, tróc vẩy. Bệnh lui dần, hết hẳn.
Mộng dữ
Hỏi:
Sao mỗi lần cp tối xong nằm xuống ngủ toàn mơ thấy chó đuổi cắn , có lúc tránh nó nhảy lên cao nó cũng nhảy theo lên lôi xuống, không biết tại sao?
Đáp:
Ngũ quan thâu tạp, ngũ tạng ô trược. Đêm ngủ chiêm bao dù người tu hay không tu. Vía lang thang trong giấc ngủ vô thức thấy người hung hăng rượt đuổi hoặc thấy mấy loài động vật rượt, tại sao thấy như vậy ?
Cõi hạ thiên chúng ta sống chung đụng các thành phần ( Trời, Người, A Tu La, Ngạ Quỷ, Súc Sanh, Địa Ngục )
Chỉ cần Niệm Phật tròn đều và thở Chiếu Minh thanh lọc đầy đủ. Nghe thấy không thâu, nâng luồng điển lên cao hơn sẽ không còn thấy hiện tượng đó nữa.
Nếu nằm chiêm bao thấy hiện tượng lạ, biết Niệm Phật định tỉnh. Như vậy vía và lục căn bắt đầu biết hướng thượng Quy Y Phật, Pháp, Tăng rồi đó.
Huệ Giác
Sao mỗi lần cp tối xong nằm xuống ngủ toàn mơ thấy chó đuổi cắn , có lúc tránh nó nhảy lên cao nó cũng nhảy theo lên lôi xuống, không biết tại sao?
Đáp:
Ngũ quan thâu tạp, ngũ tạng ô trược. Đêm ngủ chiêm bao dù người tu hay không tu. Vía lang thang trong giấc ngủ vô thức thấy người hung hăng rượt đuổi hoặc thấy mấy loài động vật rượt, tại sao thấy như vậy ?
Cõi hạ thiên chúng ta sống chung đụng các thành phần ( Trời, Người, A Tu La, Ngạ Quỷ, Súc Sanh, Địa Ngục )
Chỉ cần Niệm Phật tròn đều và thở Chiếu Minh thanh lọc đầy đủ. Nghe thấy không thâu, nâng luồng điển lên cao hơn sẽ không còn thấy hiện tượng đó nữa.
Nếu nằm chiêm bao thấy hiện tượng lạ, biết Niệm Phật định tỉnh. Như vậy vía và lục căn bắt đầu biết hướng thượng Quy Y Phật, Pháp, Tăng rồi đó.
Huệ Giác
Bàn chuyện pháp luân
Pháp luân chỉ cần thở đúng thì chỉ một hơi là đủ.còn như ai thở không đạt chuẩn thì thở 6 hơi
chỉ tính hơi nào chuyển mút hơi ngộp thở ,xong thở nhẹ nghĩ mệt không tính
và nếu không thở được ngộp hơi cho khí xông lên hốc mũi thì thở vào chục năm cũng chưa thông huyệt mạng môn
Bắt đầu chuyển pháp luân thầy dạy thở nhỏ nhẹ bụng từ từ to ra khi bụng hết phình ra thì ra lệnh đầy rún đầy ngực tung lên bộ đầu.hơi đã mút hết không vào được,chúng ta cứ nhè nhẹ hít thêm,hít thêm ,thêm nữa phải thiệt nhỏ và nhẹ.y như là bị kẹt xe cả cây số phải nhích từng bước khi mà khí lên được đầu thì hai hốc mũi kêu lụp bụp nhỏ nếu bị nghẹt vì cảm thì sẽ thông ngay.Không phải cơ địa ai cũng giống nhau riêng tôi mỗi khi mút hơi không hít vào được nữa thì tôi lắc nhẹ xương sống thì lại hít vào được thêm nữa ,đàng sau sống lưng chặng đầu thông sẽ có một luồn hơi từ đốt xương cùng xông lên tới thắt lưng,chặng hai thông, hơi xông lên giữa lưng thời gian sau luồn hơi đó thông xông lên tới đốt xương sau cổ thông được ba ải nầy thì mổi khi làm pháp luân xẽ có luân hơi xông thẳng lên đỉnh đầu ,khi ấy mỗi lần chuyển pháp luân là ánh sáng tràn ngập trước mắt
Vì thế nếu luyện thở một hơi hít vào được 2 giờ cũng không cần vì mỗi đêm đốt tinh chỉ được một lần mà thôi
Đây không phải là lời chuyền miệng từ người nầy qua người kia mà chính là kinh nghiệm sống thực hành pháp mà biết của bản thân tôi chúc quý bạn có những khúc quanh đạo pháp ngoạn mục
Luận đạo
Tôi hành pháp trên 50 năm từ lúc thầy còn ở V.N Tôi cũng biết làm thơ nói pháp học và thuộc bài thầy dạy.Nhưng tôi không dám làm thơ hay nói pháp khuyên người như: tinh tấn ,dũng hành thanh tịnh ,thường niệm vô biệt niệm,Dứt khoác thất tình lục dục,vì tôi nghĩ mình nên ngượng miệng,chính mình hành không ra gì ,mà mà khuyên dạy người nói thao thao bất tuyệt.khuyên người làm nhưng chính mình thì không làm,thấy tiền còn ham,ai khen thì khoái ,ai chê thì khó chịu
Có người nói.mình làm sai.Nhưng chút xíu nghĩ lại thấy cái sai đó liền ,và kiểm điểm để sữa mà mấy chục năm rồi tôi cũng vẫn kiểm điểm hoài ,không tiến bộ gì hơn.do vậy mà không luyện được mô vi châu.không có mô ni châu thì làm gí đạt pháp mà hiển thị thần thông.tôi chỉ là hiền nhân
sống hòa thuận trên nhường dưới chứ tiên đạo thì tôi chưa bước qua được.Cho nên người nào nói tu không cần đạt thần thông.là tui biết y như tui rồi.Chỉ là hiền nhân mà thôi chứ chưa bước qua thánh giới....
Vô vi đại pháp
Thời Bất động sản chạm đáy, Hai Bạn Đạo vô vi tên là Đại và Pháp bể mánh vỡ nợ phải làm công trừ nợ cho chủ nợ, vất vả quá, cậu Đại gặp chủ nợ xin xóa nợ .
Hắn kêu khẩn khoản :
-Thưa ông: Ông xóa nợ cho tôi, Tôi hứa kiếp sau làm Trâu Ngựa kéo cày trả nợ cho ông.
Nghe bùi tai, ông chủ đồng ý viết giấy xóa sạch nợ. Đại thoát nạn nợ nần chia tay chủ nợ về quê đi tu....
Thấy vậy,con nợ tên Pháp cũng nhào zô xin được xóa sạch nợ.
- Hắn lớn tiếng : thưa ông. ông xóa nợ cho tôi kiếp sau tôi xin làm... CHA ông ...
Chủ nợ ngạc nhiên trợn mắt quát lớn:
-Láo.,Láo quá ...Mày đòi làm Cha tao ?
Pháp kêu:
- thưa ông, tôi làm Cha ông thì mới trả nợ nhanh cho ông..này nhé:
-Ông còn sơ sinh tôi đã phải lo chạy tiền cho bảo mẫu, ông ốm tôi chạy tiền thuốc men
-Ông học cử nhân, tôi phải trả tiền trọ học, mua điểm, Sắm xe cho ông đi học.
-Lớn, ông lấy vợ tôi chạy tiền lo cưới xin. nhà cửa tôi chia thừa kế cho ông...
....Chủ nợ nghe Hắn nói ngẫm thấy có lý bèn viết ngay giấy xóa nợ...
Từ ấy, Hai kẻ Đại và Pháp chuồn lên Thiền Viện Vĩ- Kiên ẩn tu...
Không biết có Đắc đạo hay không nhưng không ai nhìn thấy hai cậu Vô vi Đại Pháp đâu cả,
( phỏng theo chuyện kể của Ông 8)
Hắn kêu khẩn khoản :
-Thưa ông: Ông xóa nợ cho tôi, Tôi hứa kiếp sau làm Trâu Ngựa kéo cày trả nợ cho ông.
Nghe bùi tai, ông chủ đồng ý viết giấy xóa sạch nợ. Đại thoát nạn nợ nần chia tay chủ nợ về quê đi tu....
Thấy vậy,con nợ tên Pháp cũng nhào zô xin được xóa sạch nợ.
- Hắn lớn tiếng : thưa ông. ông xóa nợ cho tôi kiếp sau tôi xin làm... CHA ông ...
Chủ nợ ngạc nhiên trợn mắt quát lớn:
-Láo.,Láo quá ...Mày đòi làm Cha tao ?
Pháp kêu:
- thưa ông, tôi làm Cha ông thì mới trả nợ nhanh cho ông..này nhé:
-Ông còn sơ sinh tôi đã phải lo chạy tiền cho bảo mẫu, ông ốm tôi chạy tiền thuốc men
-Ông học cử nhân, tôi phải trả tiền trọ học, mua điểm, Sắm xe cho ông đi học.
-Lớn, ông lấy vợ tôi chạy tiền lo cưới xin. nhà cửa tôi chia thừa kế cho ông...
....Chủ nợ nghe Hắn nói ngẫm thấy có lý bèn viết ngay giấy xóa nợ...
Từ ấy, Hai kẻ Đại và Pháp chuồn lên Thiền Viện Vĩ- Kiên ẩn tu...
Không biết có Đắc đạo hay không nhưng không ai nhìn thấy hai cậu Vô vi Đại Pháp đâu cả,
( phỏng theo chuyện kể của Ông 8)
Văn Phật là gì
LUẬT TU VÔ VI
Vô Vi là văn phật, dùng ánh sáng xua tan bóng tối (các pháp khác dùng giới luật, tập thói quen tốt).
Đức Thầy ra luật: “Theo đúng lời giảng của tôi thì tôi ban thanh điển Trung Thiên”.
Bắt đầu 30 bài PAMA giảng về Trung Thiên là hai chữ “Chánh Tâm”.
Tâm tức là Hồn, tâm chánh (phát tâm tu là hướng đi đúng) thì hồn thăng tiến.
Hồn sáng suốt thì thấy được tánh xấu để sửa.
Luật 1: không làm biếng (công phu đúng giờ).
Luật 2: không làm thầy (nói nhảm nhiều quá hết hơi sẽ làm biếng).
Đó là luật tu cho nhũng người đi nhanh 30 lần.
Cho các người ít điển đi chậm, có thêm:
Luật 3: bài giảng ngắn nhất là 10 điều “Thực Hành Tâm Đạo”, nên đọc thường để sửa tánh.
Sửa được một tánh xấu cũng như trúng lô độc đắc.
Chánh Tâm thực sự phải gồm Minh Tâm và Sửa Tánh.
Khuong buu vo
Vô Vi là văn phật, dùng ánh sáng xua tan bóng tối (các pháp khác dùng giới luật, tập thói quen tốt).
Đức Thầy ra luật: “Theo đúng lời giảng của tôi thì tôi ban thanh điển Trung Thiên”.
Bắt đầu 30 bài PAMA giảng về Trung Thiên là hai chữ “Chánh Tâm”.
Tâm tức là Hồn, tâm chánh (phát tâm tu là hướng đi đúng) thì hồn thăng tiến.
Hồn sáng suốt thì thấy được tánh xấu để sửa.
Luật 1: không làm biếng (công phu đúng giờ).
Luật 2: không làm thầy (nói nhảm nhiều quá hết hơi sẽ làm biếng).
Đó là luật tu cho nhũng người đi nhanh 30 lần.
Cho các người ít điển đi chậm, có thêm:
Luật 3: bài giảng ngắn nhất là 10 điều “Thực Hành Tâm Đạo”, nên đọc thường để sửa tánh.
Sửa được một tánh xấu cũng như trúng lô độc đắc.
Chánh Tâm thực sự phải gồm Minh Tâm và Sửa Tánh.
Khuong buu vo
Pháp luân thường chuyển
KỶ THUẬT CAO!
Các bạn đạo cũ đạt trình độ cao nhờ các kỷ thuật đặc biệt không nói trong sách như hít chết bỏ...
Bây giờ truyền lại sẽ có vấn đề.
Bên VN, khi chú Sáu NVL chỉ pháp cho ai thì có sư phụ ngồi từ xa làm việc.
Khi huynh NPY (Montreal) kiểm soát hơi thở cho tôi tại đại hội 1983, đầu của huynh là một “cục” thanh điển của Đức Thầy.
Lúc đó có thể xác của sư phụ, nhiều chuyện xảy ra như phép lạ.
Do đó mới có câu “Năm 1983, bạn đạo trẻ Vô Vi tu một năm bằng 30 năm các pháp khác” khi tôi “Khánh thành thiền đường Northridge”.
Muốn trao đổi về phương pháp công phu thì nên đến các thiền đường hoặc đại hội nhóm 1 (các hội trưởng). Video các đ/h cũ cũng có thể xem trên internet.
Phía trên kỷ thuật là “tâm tu”.
Đây là một pháp tu, kỷ thuật không quan trọng bằng tâm thức như hướng thượng. lễ độ.
Năm 1982, sư phụ ngồi trong thiền đường Culver City, huynh NPY dắt hai bạn đạo vào garage truyền kỷ thuật cao, tu 24/24: kiểm soát hơi thở, Soi Hồn bằng ý chí, PLTC bằng ý chí (thở nhè nhẹ suốt ngày), Thiền Định bằng ý chí.
Sau này khi thực hành thì thấy Soi Hồn ý chí có vấn đề. Khi vào toilet, tập trung ở trung tâm chân mày thì hút điển rất mạnh. Nhưng đó là điển trược!
Sau này, thổ địa Vô Vi (bạn đạo "trùm" thiền đường) quận Cam cũng được truyền mật pháp này. Anh này giúp đỡ bạn đạo tại thiền đường rất nhiều. Khi một anh từ Úc sang, phải đến trình diện anh thổ địa này, nhìn xem điển quang có vấn đề gì không.
Khi có một ký giả (KNT, không phải bạn đạo) muốn hiến nhà in của anh cho Vô Vi, anh bạn đạo nhìn thẳng trung tâm chân mày của vị kia. Vị kia tiết lộ mưu đồ không tốt nên bị từ chối.
Năm 1983, khi huynh NPY kiểm soát hơi thở cho tôi, tôi hít hoài không chịu ngưng. Huynh NPY sốt ruột (vì mất điển), muốn tôi ngưng:
- Tốt rồi, tốt rồi (ngưng hít đi!)
Tại t/đ Fountain Valley, hunh NPY cũng cho bạn đạo hít chết bỏ, có bạn đạo người Hung Gia Lợi cũng tập được.
Sau này, sư phụ “không dùng ” huynh NPY nữa, kỷ thuật hít chết bỏ bị nhiều bạn đạo chỉ trích.
Khi được hỏi thì Đức Thầy cũng nói "hít nhẹ" mới đúng.
Khuong buu vo
Các bạn đạo cũ đạt trình độ cao nhờ các kỷ thuật đặc biệt không nói trong sách như hít chết bỏ...
Bây giờ truyền lại sẽ có vấn đề.
Bên VN, khi chú Sáu NVL chỉ pháp cho ai thì có sư phụ ngồi từ xa làm việc.
Khi huynh NPY (Montreal) kiểm soát hơi thở cho tôi tại đại hội 1983, đầu của huynh là một “cục” thanh điển của Đức Thầy.
Lúc đó có thể xác của sư phụ, nhiều chuyện xảy ra như phép lạ.
Do đó mới có câu “Năm 1983, bạn đạo trẻ Vô Vi tu một năm bằng 30 năm các pháp khác” khi tôi “Khánh thành thiền đường Northridge”.
Muốn trao đổi về phương pháp công phu thì nên đến các thiền đường hoặc đại hội nhóm 1 (các hội trưởng). Video các đ/h cũ cũng có thể xem trên internet.
Phía trên kỷ thuật là “tâm tu”.
Đây là một pháp tu, kỷ thuật không quan trọng bằng tâm thức như hướng thượng. lễ độ.
Năm 1982, sư phụ ngồi trong thiền đường Culver City, huynh NPY dắt hai bạn đạo vào garage truyền kỷ thuật cao, tu 24/24: kiểm soát hơi thở, Soi Hồn bằng ý chí, PLTC bằng ý chí (thở nhè nhẹ suốt ngày), Thiền Định bằng ý chí.
Sau này khi thực hành thì thấy Soi Hồn ý chí có vấn đề. Khi vào toilet, tập trung ở trung tâm chân mày thì hút điển rất mạnh. Nhưng đó là điển trược!
Sau này, thổ địa Vô Vi (bạn đạo "trùm" thiền đường) quận Cam cũng được truyền mật pháp này. Anh này giúp đỡ bạn đạo tại thiền đường rất nhiều. Khi một anh từ Úc sang, phải đến trình diện anh thổ địa này, nhìn xem điển quang có vấn đề gì không.
Khi có một ký giả (KNT, không phải bạn đạo) muốn hiến nhà in của anh cho Vô Vi, anh bạn đạo nhìn thẳng trung tâm chân mày của vị kia. Vị kia tiết lộ mưu đồ không tốt nên bị từ chối.
Năm 1983, khi huynh NPY kiểm soát hơi thở cho tôi, tôi hít hoài không chịu ngưng. Huynh NPY sốt ruột (vì mất điển), muốn tôi ngưng:
- Tốt rồi, tốt rồi (ngưng hít đi!)
Tại t/đ Fountain Valley, hunh NPY cũng cho bạn đạo hít chết bỏ, có bạn đạo người Hung Gia Lợi cũng tập được.
Sau này, sư phụ “không dùng ” huynh NPY nữa, kỷ thuật hít chết bỏ bị nhiều bạn đạo chỉ trích.
Khi được hỏi thì Đức Thầy cũng nói "hít nhẹ" mới đúng.
Khuong buu vo
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)