Giải nghiệp tâm

HỒI ỨC VỀ KHÓA 1 VĨ KIÊN, GIẢI NGHIỆP TÂM, 1986
1. Sau lễ khánh thành thiền viện xong thì thầy trò phải ra công viên Arrowhead ăn trưa để các viên chức chính phủ khảo sát hệ thống nước cứu hỏa khẩn cấp của thiền viện. Có lẽ thông cảm tình trạng bạn đạo, các người thanh tra cho thông qua (tuy vẫn chưa thực sự đạt kỷ thuật đòi hỏi), nên thầy trò được về thiền viện để bắt đầu khóa học sáng hôm sau.
2. Vì đây là khóa học đầu tiên nên hội Nam Cali ưu tiên cho các chủ thiền đường, tổng cộng độ 100 người chen chút trong ngôi nhà 3 tầng (tầng hầm rất hẹp dùng làm nhà kho, tầng trệt là phòng ăn và ngủ, tầng lầu để thiền). Năm giường đôi (chồng lên nhau) trong hai phòng ngủ nam, nữ tổng cộng chỉ đủ cho 20 người! Có lẽ sợ các bạn đạo này trở thành giáo chủ nên Đức Thầy gọi đây là khóa sơ cấp điển quang.

Mở cửa thứ nhất

Soi hồn ổn định thần kinh
Tuông trào thần thức như in thuở nào
Chủ minh chớ có động giao
Âm thầm nhìn mở xoá phà buông đi
Cho rằng giải nghiệp một khi
Trống lòng giềng mối dứt nghi mở đường
Chiếu minh toả xuống tình thương
Lọc bình ngũ tạng hướng gương trụ đình
Quy về một mối toả linh
Hai trăm năm chục hoá hình Tỳ Kheo
Vạn linh quy phục thuận chèo
Tâm minh trí lực phá đèo vượt qua
Tướng hùng bọ xích lửa phà
Nóng như thỏi sắt triệt tà xiển chơn
Hành trình dễ xảy nguồn cơn
Kích dâm đừng để lên cơn bể lò
Âm u trầm uất buồn so
Vướng vào Tinh mất lạnh co chẵng thành
Cho hay đều lửa giữ thanh

Cống cao ngã mạn

Sự Nguy Hiểm Của Cống Cao Ngã Mạn
From: Thai Ta
Trong quá khứ Thái đã từng đọc post của bạn đạo Đỗ Phổ Độ. Phổ Độ chắc là tên hiệu, chứng tỏ lòng độ mình rồi giờ muốn độ tha. Thái có vài nghi vấn nếu có thể xin Huynh giải đáp.
1. Huynh thật sự nghĩ gì về Thầy Tám? Có phải Huynh cho là Thầy không đúng là đệ tử của Đức Tổ Sư, sửa pháp thiền Vô Vi, sửa lời giảng của Ông Tư?
2. Huynh thật sự nghĩ gì về cộng đồng Vô Vi theo đường lối Thầy Tám?
3. Huynh đóng góp trong Diễn Đàn Vô Vi này vì muốn giúp bạn đạo hay muốn tạo danh?
From: Đỗ Phổ Độ
Xin kính chào bạn Thái. Phổ Độ là tên hiệu do bạn đạo VoVi đặt cho tui.Tui xin trả lời 3 câu hỏi của bạn:
1. Trong 24 năm từ 1983 và gặp Ông Tám 1985 ở Cali.,USA cho tới 2009 ngày Ông Tám qua đời. Tui đã nghe qua hơn 500 cuốn băng cs và video của VoVi nhưng của ông Tám là nhiều nhứt.Và đọc hết bốn cuốn kinh sách của Sư Tổ.Thiên đàng Du Ký,Địa Ngục Du ký. Thượng Đế Giảng Chân Lý.

Luận đạo vô vi

LUẬN ĐẠO VÔ VI

LUẬN ĐẠO VÔ VI I

CAO ĐÀI VÀ VÔ VI

Đức Tổ Sư có giải thích về luân xa Vỹ Lư: con bọ xích lửa (quá nóng).
(Nghiệp nói)
CAO ĐÀI VÀ VÔ VI
Trưởng nam của Đức Tổ Sư là một trong các chức sắc cao cấp nhất của đạo Cao Đài (Minh Lý). Ông nói Đức Tổ Sư lấy các cách tập của Cao Đài sửa vài điểm rồi đổi tên!
Tuy phương pháp chính của Vô Vi là học từ Cao Minh Thiền Sư nhưng thực tế là có nhiều điểm khá giống với Cao Đài.
1. Sáu luân xa chính. Trong 6 luân xa chính, 4 giống nhau, 2 khác nhau: Hiệp Tích và Vĩ Lư không được dùng làm luân xa chính trong Vô Vi, được thay thế bằng luân xa giữa ngực (Di) và ánh sáng từ các lỗ chân lông (Đà).
Kết quả, thay vì Nhâm Đốc luôn luôn tương thông thành một đại chu thiên, nhiều bạn đạo cao cấp của Vô Vi đôi lúc có hai mạch Nhâm Đốc song song, cùng hướng lên đầu. Đem so sánh thì Nhâm Đốc tương thông rất mạnh, còn Nhâm Đốc song song là để thực hiện từ bi vì có nhiều thanh điển để ban cho người khác.

Vô vi màu nhiệm

Đúng là trước đây Thầy giảng là trên thế giới này không có ai như Thầy, giảng cho rất nhiều trình độ khác nhau mà ngồi chung một lớp. Thầy cũng đã xác nhận "Tôi sống mãi". Cho nên Thầy bỏ xác phàm nhưng thân xác điển quang của Thầy vẫn chẳng khác xưa, ngược lại có lẽ còn mạnh hơn để bù đắp cho sự thiếu vắng thân xác hữu vi trong mấy ngày ĐH. 1 số bạn đã cảm thấy như say điển, như buồn ngủ, như bồng bềnh, .... trong mấy ngày này.

Nhiều bạn ý thức được hạnh phúc vô biên trong những buổi thiền đêm và giờ niệm Phật ban ngày nên vào phòng họp khá sớm. Cẩm nang ghi thiền chung lúc 11:30 pm mà chưa tới 11 pm các bạn đã lần lượt vào phòng thiền ngồi chờ với quần áo đồng phục thiền ấm áp và thoải mái, với gối thiền "5 sao" tuyệt đẹp là quà ĐH cho mỗi bạn đạo, để mọi người có thể tọa thiền trên tapis sang và sạch trước sân khấu có logo hình Thầy, vì phòng thiền rộng thênh thang có thể chứa tới 500 bạn đạo. Cho nên ĐH mà Thầy làm trưởng ban tổ chức thì không bao giờ có chuyện "hết chỗ" hay "hết hạn".

Cách giải ban thờ

Lưu ý: Luận giải này chỉ trong nội bộ vô vi mà thôi

Hỏi:
Nhà tui có một mẹ già sống chung; Bà thích thờ Phật, Thổ Địa và Ba tui (đã chết) . Còn tui thì tu Vô Vi không thích thờ cúng nhưng vì nể bà mẹ già nên làm thinh . Nếu một mai mẹ già qua đời, Ba tui thì đã có mấy người em thờ rồi ; Còn lại là bàn thờ Phật và Thổ Địa, nếu tui muốn giải tỏa thì phải làm sao cho khỏi bị thật lễ . Mong nhận được sự góp ý của quý bạn đạo !

Đáp:

CÁCH GIẢI

Người tu Vô Vi. Vô Vi có nghĩa là không hình tướng.
Trong nhà có nhiều người tu phương tiện khác nhau nghĩa là khác đức tin.

Người tu Vô Vi mình biết là đang thực hành phương pháp thượng thừa thì mình nên tôn trọng trong nhà những người còn nương vào hình thức hữu vi, căn cơ những người này chưa giác ngộ phương pháp thượng thừa thì nên để y như vậy mới an tâm những người trong nhà còn niềm tin ấy.

Trong nhà còn thờ ông, bà đã khuất trên bàn thờ không nên để hình, để bài vị là đủ.

Tại sao không để hình ?

Vô Vi

Bạn đạo : Kim Thân Cha xưng là Thượng Đế thách đấu với Thầy,Thầy chấp nhận cho đấu. sau đó điển Thượng Đế đó thua Thầy sau 5 hiệp mà nói là thôi huề như vậy có phải là Thượng Đế giả hay không ?

Đức Thầy : Kim Thân,kim Thân là cái xác này nhận được luồng điển của bên ngoài nhập vào mà xưng danh là Thượng Đế. Lúc đó ở Bà Rìa tôi ngồi thiền thì cô Kim cứ nói mày cứ ngồi thiền,mày là Phật rồi chuyện gì bắt mớ gì ngồi thiền nữa.Tao không ngồi thiền tao chết,tao phải thiền.

Tao là gốc có thể đánh trăm mấy chục điệu bùa. tôi nói thì bây giờ làm thử đi đóng cửa làm thử đánh đi một trăm hai trăm gì cứ đánh cho chết cho rồi. Tôi ngồi cho nó đánh đến hết trăm mấy chục điệu bùa thấy tôi ngồi cũng tỉnh bơ đâu có chuyện gì đâu,thì thấy không có gì hết.

Rồi ngài mới nói thương mày lắm đâu nở giết mày,mày là kiện tướng của Cha mà, nói vậy đó,thì tôi nói không giết thì thôi tôi làm Việc, còn giết thì thôi tôi khỏi làm việc. Thì thử thách cái gì tôi cũng không sợ dấn thân lúc nào thử cũng không sao đâu.

Cho nên để biết để lưu lại kỉ niệm cho các bạn thấy người này xưng Thượng Đế người kia xưng Phật tới uy hiếp các bạn các bạn đừng sợ các bạn là người tu PLVVKHHBPP các bạn đã khai mở chính các bạn trực diện bất cứ Thượng Đế thiệt ,Thượng Đế giả gì.

Tâm thức các bạn vẫn thanh tịnh vững vàng hành pháp đi tới không bị trở ngại và không bị lôi cuốn.

Pháp luân chiếu minh

Chiếu Minh Màu Nhiệm Tuyệt Vời, Năng Hành Dễ Xuất Ai Ơi Nhớ Về
Hôm nay cô Huệ Giác xin luận thêm vấn đề chiếu minh và cùng đàm đạo trao đổi với các bạn trong tinh thần bình đẳng không phân biệt tu trước, tu sau già trẻ. Huệ giác luôn luôn lúc nào cũng giữ lễ cùng các bạn có gì sai sót bỏ qua cho.
Tình cờ nhớ lại câu Đức Thầy nói :
" còn ăn uống thì còn phải hít thở "
Bước đầu người mới tu sáu tháng đầu tại sao Thầy kêu phải soi hồn, chiếu minh sáu tháng
. Soi hồn là ổn định thần kinh chúng ta ai ai cũng đều biết
Khi soi hồn bao nhiêu vọng tưởng quá khứ hiện tại vị lai hiện ra. Trước khi tu chúng ta ôm biết bao nhiêu vọng tưởng kêu bằng nghiệp
Muốn giải nghiệp thì phải làm sao ?
Những tư tưởng ẩn tàng trong nội thức bắt đầu hiện ra. Nếu hoảng loạn hay đam mê thì vừa hiện ra mình lôi trở vô không giải được.
Khi nó hiện ra tâm điển mình làm chủ nhìn nó trong trạng thái bình thản nhìn nó tuông trào ra dần dần nó sẽ biến mất kêu bằng xả bỏ, giải nghiệp

Tứ Đại Giai Không

Đức Thầy Tám giảng về ý nghĩa của phù hiệu “Tứ Đại Giai Không” như sau:
“Phù hiệu nầy thích hợp cho người tu Vô Vi. Bên trên là vũ trụ quang chiếu cho khối óc và cơ tạng con người. Người thực hành dụng ý niệm Nam Mô A Di Đà Phật, tự mình phát quang, hòa hợp với vũ trụ quang. Bên dưới là Tứ Đại Giai Không. Hai bánh xe điển quang hai bên là Tả Bành Chất, Hữu Bành Cư; nhờ đó con người mới có sự quân bình đi đứng. Chính giữa là Trung Bành Mạng. Hành giả nhìn phù hiệu này sẽ được nhắc nhở đường lối tự mình tu tiến, toàn thân của người thực hành Vô Vi là điển quang. Nhìn đó mà hành thì tương lai sẽ có kết quả tốt. Nhìn để thực hành, để tự phát triển hơn là nhờ sự phù hộ".
Hỏi: Tấm logo Vô Vi để đeo có chữ Tàu “Nam Mô A Di Đà Phật"; nếu được Đức Thầy cầm đến thì hiệu lực gia tăng? Vậy trường hợp không có dịp gặp Đức Thầy thì phải làm sao ?
Đáp: Trong lúc tham thiền để nó trong lòng bàn tay là đủ rồi.

Kiến Tằm Chuột

Bài chép từ băng giảng
Tựa :
Kiến Tằm Chuột: Tam Anh Đối Chiếu
Tác giả :
Thiền Sư Lương Sĩ Hằng   (1982)
Chép băng :
Khương Bữu Võ
www.vovilibrary.net
KIẾN TẰM CHUỘT: TAM ANH ÐỐI CHIẾU
Hồi nào giờ mình nghe thiên cơ, thiên cơ mà không biết thiên cơ là cái gì: chuyển mình từ giai đoạn này tới giai đoạn kia qua giai đoạn nọ. Mình thấy rồi, thiên cơ đang sắp đặt và sẽ sử dụng đám nào và sẽ thiêu hủy đám nào, có chừng hết không chối cải được. Mình không có quyền, nếu có quyền đã triển hạn được. Không triển hạn được, chỉ lo sửa tâm thôi.
Tam Anh đối chiếu, thế giới phải thay đổi hết. Kiến, Tằm, con Chuột, ba anh này phải đối chiếu nhau.